Στη σύσκεψη την οποία συγκάλεσε ο Περιφερειάρχης Δυτικής Ελλάδας συμμετέχουν οι δήμαρχοι, φορείς και εκπρόσωποι αρχών από όλη τη Δυτική Ελλάδα.

Στην έναρξη της συνεδρίασης ο Περιφερειάρχης Απόστολος Κατσιφάρας επανέλαβε ότι "δεν πρέπει να γίνουμε γκέτο και να μη γίνει χαοτική η κατάσταση στην περιοχή μας, όπως συμβαίνει σε άλλες περιοχές", ενώ ο Πρόεδρος της ΠΕΔ και Δήμαρχος Αγρινίου κ. Παπαναστασίου αποκάλυψε ότι έγγραφο που εστάλη από τα αρμόδια Υπουργεία αναφέρει πως "όλα τα έχει αναλάβει ο στρατός και τα αρμόδια υπουργεία και ότι απλά οι περιφέρειες και οι δήμοι, θα πρέπει να βοηθήσουν στο να κατανοήσει ο κόσμος και οι πολίτες που αντιδρούν στα κέντρα φιλοξενίας".

Πηγή: thebest.gr

Γράφει ο Πρωτ. Ανδρέας Καππές
Πρόεδρος Συλλόγου Πολυτέκνων Ι.Π. Μεσολογγίου κ΄ Περιχώρων

Και φθάσαμε αγαπητοί αναγνώστες, ακριβώς στο ΜΕΣΟΝ της Μ. Τεσσαρακοστής. Και η αγία μας Εκκλησία μας προβάλλει το Σταυρό του Κυρίου. Οι αθλητές που τρέχουν μέσα στο στάδιο της νηστείας αντλούν δύναμη, παρηγοριά και θάρρος, από τον Σταυρό.
Κι εμείς, καθώς και πάλι θ’ ατενίσουμε το ύψος του Σταυρού, ας προσπαθήσουμε να προσεγγίσουμε με τις ψυχές μας τούτο το μυστήριο, που περικλείει τον πλούτο και την πτωχεία, την δύναμη και την αδυναμία. Οδηγός μας ο Ι. Χρυσόστομος ο οποίος όχι μόνον κήρυξε τον Σταυρό αλλά και τον έζησε. Διότι ο ίδιος εβάστασε τον σταυρό της αντιλογίας, της συκοφαντίας και του διωγμού.
Ο Σταυρός του Κυρίου μας έχει τεράστια δύναμη. Εξαφάνισε την αμαρτία, της οποίας υπόδουλος ήταν ο άνθρωπος. Καθάρισε την Οικουμένη από τις κηλίδες της αμαρτίας. Έγινε η καταλλαγή της χρονίας έχθρας. Άνοιξε τις πύλες του ουρανού. Έκανε φίλους όσους μισούνταν πρωτύτερα μεταξύ τους. Ανέβασε στον ουρανό την ανθρώπινη φύση, η οποία κάθισε στα δεξιά του Θεού στο πρόσωπο του αναληφθέντος Χριστού. Ο Σταυρός έσωσε την Οικουμένη, έδιωξε την πλάνη και επανέφερε την αλήθεια · τη γη την έκανε ουρανό, τους ανθρώπους αγγέλους. Οι δαίμονες πλέον δεν είναι φοβεροί, αλλά ευκαταφρόνητοι · ούτε ο θάνατος είναι θάνατος · αλλά ύπνος.
Ο Σταυρός είναι το μαχαίρι, το ξίφος, με το οποίο ο διάβολος δέχθηκε καίριο πλήγμα. Γι’ αυτό και τον τρέμει. Γιατί αν εμείς φρίττουμε όταν βλέπουμε τον τόπο εκτελέσεως των καταδίκων, τί παθαίνει ο διάβολος όταν βλέπει το όπλο, με το οποίο ο Χριστός κατέλυσε όλη τη δύναμή του και έκοψε την κεφαλή του δράκοντος;
Ο Σταυρός είναι σημείο δυνάμεως. Ασφαλίζει το νου του ανθρώπου κατά των επιθέσεων των δαιμόνων. «Τοὐτο δαιμόνων άμυντήριον., τοὐτο το διάδημα νοσημάτων ψυχῆς αναιρετικόν τοὐτο όπλον άχείρωτον, τοῦτο τεῖχος άμαχον · τοῦτο ασφάλεια ακαταγώνιστος, ού βαρβάρων εφόδους, ού πολεμίων μόνον καταδρομάς, άλλα και αυτών των αγρίων δαιμόνων διαλύουν τας φάλαγγας» (55,274).
Οι δαίμονες και μόνο που ακούνε το Σταυρό, φεύγουν δρομαίοι , παρόλο ότι είναι κάτι το επονείδιστο και ατιμωτικό, διότι πάνω σε σταυρούς κρεμούσαν τους εγκληματίες.
Δεν τρέμουν όμως, κάθε σταυρό- διότι και πολλοί άλλοι σταυρώθηκαν - , αλλά τρέμουν το Σταυρό του Χριστού, διότι αυτός έχει Θεία και ακαταμάχητη δύναμη (50,490).
Το ξύλο του Σταυρού εξαφάνισε όλα τα δεινά που εισήχθησαν με το ξύλο της παρακοής. Έτσι η δωρεά υπήρξε μεγαλύτερη από το αμάρτημα. Διότι ο Θεός μας χάρισε (=συγχώρησε) όχι μόνο της παρακοής την αμαρτία αλλά και πολλές άλλες (54,612).
Η σωτήρια δύναμις του Σταυρού προτυπώθηκε ακριβώς στην Π. Διαθήκη, με τον χάλκινο όφι που ύψωσε ο Μωυσής στην έρημο. Εκεί οι Ιουδαίοι διέφυγαν τον πρόσκαιρο θάνατο, εδώ οι πιστοί αποφεύγουν τον αιώνιο θάνατο. Εκεί ο κρεμάμενος όφις θεράπευε τα δήγματα των όφεων, εδώ ο εσταυρωμένος Ιησούς θεράπευσε τις πληγές του νοητού δράκοντος. Εκεί όποιος έβλεπε μ’ αυτά τα μάτια θεραπευόταν, εδώ όποιος βλέπει με τα μάτια του νου αποθέτει όλα τα αμαρτήματα. Εκεί κρεμόταν χαλκός που διαμορφώθηκε σε σχήμα όφεως, εδώ κρεμάσθηκε το σώμα του Κυρίου μας. Εκεί φίδι δάγκανε και φίδι θεράπευε. Έτσι και εδώ θάνατος κατέστρεψε και θάνατος έσωσε. Αλλά εκεί το φίδι που θανάτωνε είχε δηλητήριο, ο δε Σωτήρας ήταν καθαρός από δηλητήριο. Εκεί ο θάνατος που θανάτωνε τους Ιουδαίους εμπεριείχε την αμαρτία όπως το φίδι είχε το δηλητήριο, ο θάνατος όμως του Κυρίου ήταν απηλλαγμένος από κάθε αμαρτία όπως το χάλκινο φίδι δεν είχε δηλητήριο (59,159).
Ο Σταυρός λοιπόν υπήρξε το θαυμαστό μέσο της σωτηρίας μας. Ο Σταυρός κατέλυσε της έχθρα του Θεού προς τους ανθρώπους, έφερε την καταλλαγή, τη γη την έκανε ουρανό, τους ανθρώπους τους ένωσε με τους αγγέλους, κρήμνισε το φρούριο του θανάτου, χαλάρωσε τη δύναμη του διαβόλου, εξαφάνισε τη δύναμη της αμαρτίας απήλλαξε τη γη από την πλάνη, επανέφερε την αλήθεια, έδιωξε τους δαίμονες, κρήμνισε τους ναούς των ειδώλων, ανέτρεψε τους βωμούς των, εξαφάνισε την κνίσα των θυσιών, φύτευσε την αρετή, ρίζωσε τις Εκκλησίες.
Ο Σταυρός είναι το θέλημα του Πατρός, η δόξα του Υιού, το αγαλλίαμα του Πνεύματος, το καύχημα του Αποστόλου Παύλου. Ο Σταυρός είναι φωτεινότερος από τον ήλιο και λαμπρότερος από την ακτίνα του.
Ο Σταυρός έσχισε το χειρόγραφο των οφλημάτων μας και κατέστησε άχρηστο το δεσμωτήριο του θανάτου. Είναι η απόδειξη της αγάπης του Θεού· το τείχος το αρραγές το όπλο το ακατανίκητο, η ασφάλεια των πλουσίων και η ευπορία των πτωχών, το τείχος των επιβουλευόμενων, το όπλο των πολεμουμένων, η καταστροφή των παθών, η κτίσης της αρετής, το σημείο το θαυμαστό και παράδοξο.
Ο Σταυρός άνοιξε τον παράδεισο, εισήγαγε τον ληστή, το γένος των ανθρώπων που θα χανόταν και ούτε της γης ήταν άξιο το οδήγησε στη βασιλεία των Ουρανών(51,35).
Ο Σταυρός είναι και σύμβολο νίκης· της νίκης του Χριστού κατά του διαβόλου και του θανάτου. Το εκπληκτικό, μάλιστα, είναι ο τρόπος της νίκης. Διότι ο Χριστός νίκησε το διάβολο μ’ εκείνα που είχε νικήσει ο ίδιος τον άνθρωπο. Πήρε τα δικά του όπλα και μ’ αυτά τον νίκησε.
Παρθένος και ξύλο και θάνατος, ήσαν τα σύμβολα της ήττας. Αλλ’ αυτό ακριβώς έγιναν τα σύμβολα της νίκης. Αντί της παρθένου Εύας, η Παρθένος Μαρία· αντί του ξύλου της γνώσεως του καλού και του κακού, το ξύλο του Σταυρού· αντί του θανάτου του Αδάμ, ο θάνατος του Χριστού. Γύρω από το δένδρο νίκησε τον Αδάμ ο διάβολος και γύρω από το Σταυρό πάλεψε και νίκησε ο Χριστός το διάβολο.
Το ένα ξύλο έστελνε στον Άδη, ενώ το άλλο ανείλκυε όσους πήγαιναν εκεί. Πάλι το ένα ξύλο έκρυψε τον αιχμάλωτο Αδάμ που ήταν γυμνός, ενώ το άλλο παρουσίαζε ψηλά μπροστά σε όλους το νικητή Χριστό γυμνό. Ο Σταυρός είναι το κατά των δαιμόνων τρόπαιο. Το κατά της αμαρτίας μαχαίρι, το ξίφος, με το οποίο ο Χριστός έπληξε τον όφι.
Ο Σταυρός είναι των αγγέλων το κόσμημα, της Εκκλησίας η ασφάλεια, των αγίων το τείχος, το φως της Οικουμένης.
Όπως, αν ένας ανάψει λαμπάδα μέσα στο σκοτεινό σπίτι και τη σηκώσει όρθια, διώχνει το σκοτάδι και φωτίζει το σπίτι έτσι στην Οικουμένη που ήταν βυθισμένη στο σκοτάδι του σατανά ο Χριστός σαν λαμπάδα αναμμένη ύψωσε το Σταυρό του και διέλυσε το σκοτάδι όλης της γης. Και όπως η λαμπάδα έχει ψηλά το φως, έτσι και ο Σταυρός, βάστασε ψηλά για να λάμπει τον ήλιο της δικαιοσύνης (49,396-397).
Ο Σταυρός είναι σύμβολο Βασιλείας. Ο σταυρωθείς πάνω σ’ αυτόν είναι Βασιλιάς διότι καλού Βασιλέως χαρακτηριστικό είναι το να πεθαίνει υπέρ των υπηκόων του. Και ο Χριστός, ο αιώνιος Βασιλιάς, πάνω στον Σταυρόν απέθανε υπέρ όλων των ανθρώπων. Δεν τον άφησε όμως τον Σταυρό πάνω στη γη, αλλά τον ανέβασε στον Ουρανό. Γιατί μ’ αυτόν πρόκειται να ‘ρθει στη Δευτέρα Παρουσία Του. Τότε ο ήλιος θα σκοτισθεί και η σελήνη δεν θα φανεί πλέον. Αλλά «το σημείον του Υιού του ανθρώπου» ο Σταυρός θα λάμπει και θα φωτίζει τότε.
Σαν στρατιώτες, που με λάβαρα προηγούνται της εισόδου του Βασιλέως, θα έρθουν οι άγγελοι φέροντες το σημείον εκείνο και προαναγγέλλοντας την είσοδο του Βασιλέως. Τότε πλέον τρόμος και φόβος πολύς και αγωνία θα καταλάβει όλες τις αόρατες δυνάμεις. Τότε και οι σταυρωτές θα διαπιστώσουν την αχαριστία τους. Ο Σταυρός θα ελέγξει την μανία τους (49,403,413).
Ο Σταυρός είναι πηγή ζωής. Πήγασε την αιώνια ζωή (59,160) που ποθεί ο άνθρωπος. Είναι όμως και Βάπτισμα. Δεν είναι μόνο το βάπτισμα Σταυρός αλλά και ο Σταυρός είναι βάπτισμα. Διότι λέγει ο Χριστός : «Βάπτισμα δὲ ἔχω βαπτισθῆναι, καὶ πῶς συνέχομαι ἕως οὗ τελεσθῇ»;[1]
Όπως εμείς εύκολα βαπτιζόμεθα και ανεβαίνουμε από την κολυμβήθρα, έτσι κι αυτός πέθανε εύκολα και όταν θέλησε αναστήθηκε. Κι αν δεν υπήρχε, μάλιστα, η οικονομία κάποιου μυστηρίου, θ’ ανασταινόταν νωρίτερα από τις τρείς ημέρες (59,151).
Ο Σταυρός είναι «ράβδος δυνάμεως»[2] που προφήτευσε ο Δαυίδ. Αυτή η ράβδος έστρεψε τη γη και τη θάλασσα και τη γέμισε με δύναμη. Κι αυτήν τη ράβδο εξήλθαν παντού οι Απόστολοι και επιτέλεσαν θαύματα ανώτερα απ’ όσα η ράβδος του Μωυσή (55,269).
Όμως ο Σταυρός αποτελεί και σκάνδαλο. Αυτός που ανόρθωσε την Οικουμένη, διέλυσε την πλάνη, έκανε ουρανό τη γη, έκοψε τα νεύρα του θανάτου, αχρήστευσε τον Άδη, έκανε αγγέλους τους ανθρώπους, φύτευσε μια νέα ζωή πάνω στη γη και έφερε τόσα πολλά αγαθά, αυτός έγινε σκάνδαλο για πολλούς «ἡμεῖς δὲ κηρύσσομεν Χριστὸν ἐσταυρωμένον, Ἰουδαίοις μὲν σκάνδαλον, Ἕλλησι δὲ μωρίαν».[3]
Τι έπρεπε όμως να γίνει; Να μην σταυρωθεί ο Χριστός και να μην προσφερθεί εκείνη η φρικώδης θυσία, επειδή σκανδάλισε πολλούς τότε και πάντα θα σκανδαλίζει;
Το σκάνδαλο δεν οφείλεται στη φύση του Σταυρού, αλλά στην ανοησία των σκανδαλιζομένων.
Γιατί και ο ήλιος βλάπτει τ’ αδύνατα μάτια, δεν έπρεπε λοιπόν να υπάρχει ήλιος; Και το μέλι φαίνεται πικρό στους αρρώστους, έπρεπε λοιπόν να το εξαφανίσουμε; (52,515). Και ο Σταυρός μπορεί να σκανδαλίζει, μπορεί ν’ αποτελεί την πέτρα του σκανδάλου, αλλά είναι ο ακρογωνιαίος λίθος, πάνω στον οποίο θεμελιώθηκε η σωτηρία του ανθρώπινου γένους.
Ο Σταυρός όμως, έχει και εχθρούς, κατά τον Ι. Χρυσόστομο. Κι αυτούς ας μη τους αναζητήσουμε μακρυά μας. Είμαστε εμείς οι Χριστιανοί με την άνετη ζωή μας. Ο Δεσπότης σου, λέγει, σταυρώθηκε και συ ζητάς άνεση; Ο Δεσπότης σου καρφώθηκε στο ξύλο του Σταυρού και συ τρυφάς;
Ο Σταυρός θέλει ψυχή έτοιμη για μάχη, έτοιμη για θάνατο, ψυχή που δεν επιδιώκει την άνεση. Τέτοιοι άνθρωποι, κι αν ακόμη λένε πως είναι του Χριστού, είναι εχθροί του Σταυρού. Γιατί αν αγαπούσαν τον Σταυρό, θα φρόντιζαν να ζουν την εσταυρωμένη ζωή.
Σταυρώθηκε ο Κύριός μας, ας μιμηθούμε κι εμείς αυτόν κατ’ άλλο τρόπο, αν δεν μπορούμε να κάνουμε το ίδιο. Να σταυρώσουμε τον εαυτό μας κι αν ακόμη κανείς δεν μας σταυρώνει. Όχι να φονεύσουμε τον εαυτό μας, αλλά να σταυρωθούμε, να πεθάνουμε για τον κόσμο, όπως ο Απόστολος Παύλος: «Ἐμοί δέ μή γένοιτο καυχᾶσθαι εἰ μή ἐν τῷ σταυρῷ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, δι᾿ οὕ ἐμοί κόσμος ἐσταύρωται κἀγώ τῷ κόσμῳ».[4] Τον αγαπάμε τον Κύριό μας, ας πεθάνουμε με το θάνατο Εκείνου. Εάν όμως δεν είμαστε έτοιμοι για θάνατο, αλλ’ αγαπάμε τη ζωή μας, είμεθα εχθροί του Σταυρού. Όποιος είναι φίλος της τρυφής και επιδιώκει την ασφάλειά του, αυτός είναι εχθρός του Σταυρού. (62,276 – 277).
Η φιλία του κόσμου, αγαπητοί αναγνώστες, είναι έχθρα του Θεού. Και η αγάπη της Ζωής έχθρα του Σταυρού. Όπως ο Χριστός, που είχε εξουσία να σώσει και να θυσιάσει τη ζωή του, προτίμησε τη θυσία του Σταυρού, έτσι και ο κάθε Χριστιανός οφείλει να είναι έτοιμος προς θυσίαν χάριν της Πίστεως. Με νεκρωμένο μέσα του το κοσμικό φρόνημα αλλά και παρατεταγμένος σε θέση μάχης, έτοιμος για θάνατο. Κι αυτός ακριβώς ο θάνατός του, που κατά τους άλλους είναι ατίμωση, για τον ίδιο θα είναι δόξα. Άφθαρτος και αμάραντος. Διότι με τον θάνατο οδηγείται στη ζωή, με την ατίμωση στη δόξα, με το Γολγοθά και το Σταυρό της ζωής του στην Ανάσταση της αιωνίου ζωής.

[1] Λουκά 12,50

[2] Ψαλμ. 109,2

[3] Α΄Κορινθ. 1,23

[4] (Γαλ. στ΄14).

Βραβείο σε διαγωνισμό της Ευρωπαϊκής Επιτροπής (DG Environment) μέσω του Πανελλήνιου Συνδέσμου Επιχειρήσεων Προστασίας Περιβάλλοντος (ΠΑΣΕΠΠΕ), ανακοινώθηκε ότι έλαβε η Περιφέρεια Δυτικής Ελλάδας για το έργο που υπέβαλε η Διεύθυνση Περιβάλλοντος και Χωρικού Σχεδιασμού με τίτλο «Γεωχωρικό Σχέδιο Περιβαλλοντικής Εποπτείας», η μοναδική Περιφέρεια που βραβεύτηκε στην κατηγορία των Οργανισμών Τοπικής Αυτοδιοίκησης Α’ και Β’ Βαθμού.

Η δημοσιοποίηση των αποτελεσμάτων του διαγωνισμού έγινε την Τετάρτη στα γραφεία της Αντιπροσωπείας της Ευρωπαϊκής Επιτροπής στην Ελλάδα, παρουσία του Περιφερειάρχη Δυτικής Ελλάδας Απόστολου Κατσιφάρα καθώς και της Εκτελεστικής Γραμματέως Διονυσίας Μαράτου, της Προϊσταμένης της Διεύθυνσης Περιβάλλοντος και Χωρικού Σχεδιασμού Ελένης Σπυράκη, του Προϊσταμένου του Τμήματος Περιβάλλοντος Ζώη Σπηλιόπουλο και του Προϊστάμενου του Τμήματος Υδροοικονομίας Στ. Παπαζησίμου, ενώ όπως ανακοινώθηκε η τελετή βράβευσης θα γίνει σε ειδική εκδήλωση τον Σεπτέμβριο του 2016 από τον θεσμό των Ευρωπαϊκών Βραβείων Επιχειρήσεων για το Περιβάλλον της Ευρωπαϊκής Επιτροπής.

«Πρόκειται για μία ιδιαίτερα τιμητική διάκριση για την Περιφέρειά μας. Είμαστε πολύ χαρούμενοι που αυτή η σημαντική προσπάθεια που έχει κάνει με πρωτοβουλία της η Διεύθυνση Περιβάλλοντος και Χωρικού Σχεδιασμού ΠΔΕ με τη στήριξη του αρμόδιου Αντιπεριφερειάρχη Ενέργειας και Περιβάλλοντος Νίκου Υφαντή και του αρμόδιου Γενικού Διευθυντή Αναπτυξιακού Σχεδιασμού Δημήτρη Καραβίδα, αναγνωρίζεται για τη συμβολή της στη περιβαλλοντική ενημέρωση και ευαισθητοποίηση των πολιτών» υπογράμμισε ο Περιφερειάρχης Απ. Κατσιφάρας και κατέληξε: «Θέλω να δώσω τα θερμά μου συγχαρητήρια στην Προϊσταμένη της Διεύθυνσης και στα στελέχη του τμήματος Περιβάλλοντος και του τμήματος Υδροοικονομίας της Διεύθυνσης Περιβάλλοντος και Χωρικού Σχεδιασμού που μόχθησαν με τα μέσα που διαθέτουμε για να έχουμε αυτό το τόσο σημαντικό αποτέλεσμα και χωρίς να δαπανηθούν επιπλέον πόροι».

Το έργο με τίτλο «Γεωχωρικό Σχέδιο Περιβαλλοντικής Εποπτείας» είναι μια βάση γεωχωρικής πληροφορίας που ήδη περιλαμβάνει στοιχεία όπως Βιολογικοί Καθαρισμοί, ΧΥΤΑ, θέσεις έργων αξιοποίησης υδατικών πόρων (γεωτρήσεις), αδειοδοτημένες κτηνοτροφικές εγκαταστάσεις, ελαιοτριβεία και θα ενισχύεται συνεχώς με την πληροφορία των κάτωθι:

1. περιβαλλοντικοί έλεγχοι όλων των Εγκαταστάσεων Επεξεργασίας Λυμάτων Πόλεων και Οικισμών της ΠΔΕ (αρχικά των ετών 2014 και 2015 που ήδη έχουν γίνει με πρωτοβουλία της Διεύθυνσης)

2. τη παρακολούθηση της ποιοτικής κατάστασης του αέρα σε αστικά κέντρα της ΠΔΕ. (αρχικά στη πόλη της Πάτρας τα έτη 2011 έως 2015 όπου υπάρχουν εγκαταστημένοι σταθμοί του Υπουργείου Περιβάλλοντος και Ενέργειας)

3. τη διερευνητική παρακολούθηση ποιοτικής κατάστασης στα υπόγεια υδατικά συστήματα και στα επιφανειακά υδάτινα σώματα στις περιοχές υφιστάμενων ΧΥΤΑ της Π.Δ.Ε.

4. τον έλεγχο τήρησης των ορίων διάθεσης σε επιλεγμένα Υδατικά Συστήματα από παρακείμενες μεταποιητικές και βιομηχανικές μονάδες

5. τη συμπληρωματική εποπτική παρακολούθηση της ποιότητας των επιφανειακών υδάτων σε τμήματα των ποταμών Βουραϊκός, Πηνειός και Παραπείρος.

Το έργο αυτό είναι σε πιλοτική φάση, δυναμικό και θα δίνει τη δυνατότητα επεξεργασίας, παρουσίασης και διάχυσης των αποτελεσμάτων σε δυνητικούς δικαιούχους της Π.Δ.Ε. (πολίτες και φορείς) διαμέσου του Διαδικτύου.

Επικίνδυνη άγνοια και πρωτοφανή προχειρότητα καταλογίζει ο Ιατρικός Σύλλογος Αθήνας (ΙΣΑ) στην ηγεσία του υπουργείου Υγείας σε ό,τι αφορά τη διαχείριση των προβλημάτων στο ΕΣΥ.
Οι πολύμηνες αναμονές των καρκινοπαθών για ακτινοθεραπεία στα δημόσια νοσοκομεία τις οποίες κατήγγειλε ο ΙΣΑ, για να λάβει ως απάντηση από την ηγεσία του υπουργείου Υγείας εξαγγελίες για μελλοντικές προσλήψεις, αποκάλυψαν ωστόσο άγνωστες πτυχές τόσο του προβλήματος όσο και της αντιμετώπισής του αρμοδίως.
Κι αυτό διότι, όπως επισημαίνει τόσο ο ΙΣΑ όσο και η Ελληνική Εταιρεία Ακτινοθεραπευτικής Ογκολογίας (ΕΕΑΟ), εξαγγέλθηκαν προσλήψεις εξειδικευμένου προσωπικού στο ΕΣΥ στον τομέα της ακτινοθεραπείας σε  Δημόσια Νοσοκομεία που δε λειτουργούν Ακτινοθεραπευτικά Τμήματα!
«Το υπουργείο Υγείας αγνοεί ακόμη στοιχειώδη πράγματα όπως π.χ σε ποια Δημόσια Νοσοκομεία λειτουργούν Ακτινοθεραπευτικά Τμήματα. Επίσης δεν ασχολείται καθόλου µε την ακτινοθεραπεία σε περιοχές εκτός της Αθήνας αγνοώντας τις τρομακτικές δυσκολίες των ασθενών της υπόλοιπης Ελλάδας που θα αναγκαστούν να έλθουν στην Αθήνα για µία θέση ελπίδας στα ακτινοθεραπευτικά τµήµατα που δίνουν ραντεβού σε 2-6 μήνες» αναφέρουν οι εκπρόσωποι των ακτινοθεραπευτών – ογκολόγων σε επιστολή τους προς τον ΙΣΑ.
«Για άλλη μια φορά η πολιτική ηγεσία του υπουργείου Υγείας ,δείχνει προκλητική άγνοια των σοβαρών προβλημάτων της Δημόσιας Υγείας. Ο ΙΣΑ έχει τονίσει τις σοβαρές ευθύνες που έχει για κρίσιμα ζητήματα ,όπως είναι η επιδημία της γρίπης που βρήκε φέτος αθωράκιστη τη χώρα και η έλλειψη Μονάδων Εντατικής Θεραπείας που κοστίζει καθημερινά ανθρώπινες ζωές», τονίζει ο πρόεδρος του ΙΣΑ κ. Γιώργος Πατούλης.
 
Ακτινοθεραπευτές: Δωρεές και ΕΣΠΑ μπορούν να δώσουν τη λύση
Οι εκπρόσωποι των ακτινοθεραπευτών - ογκολόγων επισημαίνουν ότι το θέμα της ακτινοθεραπείας – της αναγκαίας θεραπείας για τους καρκινοπαθείς- που λαμβάνει σοβαρές, αν όχι και μοιραίες διαστάσεις στη χώρα μας λόγω των καθυστερήσεων στην έναρξή της και της λίστας αναμονής των καρκινοπαθών, μπορεί να επιλυθεί με τις δωρεές και τα ΕΣΠΑ.
«Είναι καθαρά θέμα πολιτικής βούλησης και κυρίως από έναν Υπουργό που συνεχώς τονίζει την πρόθεσή του να πριµοδοτήσει τα Δημόσια Νοσοκομεία» υπογραμμίζει η Εταιρεία.
«Αυτήν την περίοδο είμαστε στην τελική φάση για την τεράστια δωρεά από το ΙΣΝ επτά μηχανημάτων σε ισάριθμα νοσοκομεία από την Αλεξανδρούπολη μέχρι την Κρήτη και παρόλα αυτά η υποστελέχωση των περισσοτέρων θέτει σε σοβαρό κίνδυνο την υλοποίηση αυτής της δωρεάς. Και όμως παρά τις συνεχείς οχλήσεις της ΕΕΑΟ το Υπουργείο δεν µας έχει δώσει ακόμη καμία επίσημη απάντηση» , ενώ τονίζει ότι η ηγεσία του υπουργείου Υγείας αρνείται να συναντήσει επίσημα την  Ελληνική Εταιρεία Ακτινοθεραπευτικής Ογκολογίας.
Οι εκπρόσωποι των ακτινοθεραπευτών κλείνουν την επιστολή τους υπενθυμίζοντας στους αρμοδίους μια δήλωση του αείμνηστου καθηγητή Δημήτρη Τριχόπουλου:  «Είναι ντροπή να χάνουμε τη µάχη  για τον καρκίνο για μερικά εκατομμύρια  ευρώ. Ο καρκίνος δεν περιμένει»…

Πηγή: protothema.gr