O Υφυπουργός Οικονομίας, Ανάπτυξης και Τουρισμού, Αλέξης Χαρίτσης υπέγραψε Υπουργική Απόφαση με την οποία ρυθμίζονται οι όροι για τη δημιουργία και την εφαρμογή του Ανοιχτού Καταπιστευτικού Λογαριασμού (Escrow Account) σε συνεργασία με το Ταμείο Παρακαταθηκών και Δανείων.

Ο Ανοιχτός Καταπιστευτικός Λογαριασμός αποτελεί έναν μηχανισμό που εξασφαλίζει στους δικαιούχους προγραμμάτων ΕΣΠΑ πρόσβαση σε ποσό ίσο με την προκαταβολή που δικαιούνται, χωρίς να απαιτείται η υποβολή εγγυητικής επιστολής.

Η κατάθεση της εγγύησης προκαταβολής ήταν μια προϋπόθεση που δρούσε έως τώρα αποτρεπτικά για πολύ μεγάλο αριθμό ενδιαφερόμενων επενδυτών. Με τη θεσμοθέτηση αυτού του μέτρου ξεπερνιέται πλέον ένα σημαντικό εμπόδιο για την απρόσκοπτη υλοποίηση των συγχρηματοδοτούμενων επενδυτικών σχεδίων.

Ειδικότερα, στον escrow account, και αποκλειστικά για λογαριασμό των δικαιούχων ΕΣΠΑ, πιστώνεται ποσό ίσο με την προκαταβολή που δικαιούνται το οποίο αποδεσμεύεται σταδιακά για την αποπληρωμή των τιμολογίων των προμηθευτών τους.

Με αυτή τη ρύθμιση δεν απαιτείται πλέον από τους επενδυτές να προχρηματοδοτήσουν οι ίδιοι την υλοποίηση του επενδυτικού τους σχεδίου κατά το συγχρηματοδοτούμενο μέρος του. Μειώνονται έτσι ουσιαστικά οι απαιτήσεις ρευστότητας των δικαιούχων για την υλοποίηση των επενδυτικών τους σχεδίων.

Η ενεργοποίηση του Λογαριασμού ανταποκρίνεται σε ένα βασικό, διαχρονικό αίτημα των παραγωγικών και κοινωνικών φορέων της χώρας, αλλά και μεγάλου πλήθους υποψήφιων επενδυτών που επιδεικνύουν διαρκώς αυξανόμενη εμπιστοσύνη στις αναπτυξιακές προοπτικές της χώρας.

«Αυτός ήταν, άλλωστε, και ένας από τους λόγους αυξημένου ενδιαφέροντος των επενδυτών για τις νέες δράσεις επιχειρηματικότητας του ΕΣΠΑ που μας οδήγησε να προχωρήσουμε στην παράταση των προθεσμιών υποβολής των επιχειρηματικών σχεδίων και στην αύξηση των διαθέσιμων προϋπολογισμών. Ο Ανοιχτός Καταπιστευτικός Λογαριασμός αποτελεί μέτρο ουσίας για τη δημιουργία ευνοϊκότερου επενδυτικού περιβάλλοντος και αναμένεται να οδηγήσει στην ενίσχυση της ρευστότητας και στην τόνωση της επιχειρηματικής δραστηριότητας, συμβάλλοντας στην ανάπτυξη της οικονομίας», δήλωσε ο κ. Χαρίτσης.

Πηγή: aftodioikisi.gr

Προς πώληση οδεύει και το αεροδρόμιο του Αράξου, το οποίο μαζί με άλλα 22 αποτελούν τα μικρότερα περιφερειακά αεροδρόμια, τα οποία δεν παραχωρούνται στη γερμανική Fraport.

To ΤΑΙΠΕΔ καλείται να παρουσιάσει σχέδιο για την αξιοποίησή τους και γι΄αυτό προχωρά σε διαγωνισμό για πρόσληψη συμβούλου, που θα καταθέσει προτάσεις μέχρι το Σεπτέμβριο.

Ο διαγωνισμός προκηρύχθηκε με ελάχιστο περιθώριο, μόλις 10 ημερών, για τους ενδιαφερόμενους με τη σχετική προθεσμία να λήγει στις 24 Ιουνίου. Η κατάρτιση σχεδίου για τα 23 περιφερειακά αεροδρόμια αποτελεί προαπαιτούμενο της συμφωνίας με τους δανειστές. Το ΤΑΙΠΕΔ πρέπει μέχρι το Σεπτέμβριο να παρουσιάσει μελέτη για την αξιοποίηση της συγκεκριμένων αεροδρομίων τα οποία στη συνέχεια θα μεταφερθούν στο νέο υπερταμείο εγγυοδοσίας.

Στον κατάλογο με τα περιφερειακά αεροδρόμια περιλαμβάνονται η Αλεξανδρούπολη, ο Αραξος, η Αστυπάλαια, η Χίος, η Ικαρία, τα Ιωάννινα, η Καλαμάτα, η Κάλυμνος, η Κάρπαθος, η Κάσος, το Καστελόριζο, η Καστοριά, η Κοζάνη, τα Κύθηρα, η Λέρος, η Λήμνος, η Μήλος, η Νέα Αγχίαλος, η Νάξος, η Πάρος, η Σητεία, η Σκύρος και η Σύρος. Το ενδιαφέρον της υπόθεσης είναι πως το υπουργείο Υποδομών έχει καταθέσει προτάσεις για παραχώρηση ορισμένων από τα συγκεκριμένα αεροδρόμιο με χρήση κονδυλίων και από το «πακέτο Γιούνκερ».

Ο σύμβουλος που προσλαμβάνει με διαδικασία – εξπρές το ΤΑΙΠΕΔ θα καθορίσει, όπως αναφέρεται στη σχετική πρόσκληση εκδήλωσης ενδιαφέροντος, αν τα περιφερειακά αεροδρόμια μπορούν να ομαδοποιηθούν, πως μπορούν να αναπτυχθούν και με ποιους τρόπους μπορούν να παραχωρηθούν.

Οπως σημειώνει το ΤΑΙΠΕΔ σε ανακοίνωση, τα 23 περιφερειακά αεροδρόμια δεν θα αξιοποιηθούν από το Ταμείο, αλλά θα μεταφερθούν στην «Ελληνική Εταιρεία Συμμετοχών και Περιουσίας ΑΕ».

Η προκήρυξη για την πρόσληψη τεχνικού συμβούλου από το ΤΑΙΠΕΔ εξυπηρετεί την προετοιμασία για την μεταφορά τους στο νέο Ταμείο τον Σεπτέμβριο.

Πηγή: thebest.gr

Τριετής γίνεται η φοίτηση στις Ανώτερες Στρατιωτικές Σχολές Υπαξιωμιατικών από το ακαδημαϊκό έτος 2015-2016 όπως προβλέπει σχετική διάταξη στο νόμο 4396/2016 "Κύρωση του Μνημονίου Συνεργασίας μεταξύ του Υπουργείου Εξωτερικών της Γεωργίας και του Υπουργείου Εξωτερικών της Ελλάδας για την προσέγγιση της Γεωργίας στην Ευρωπαϊκή Ένωση και άλλες διατάξεις".

Ακολουθεί η σχετική διάταξη:
Άρθρο τρίτο Χρόνος φοίτησης στις Ανώτερες Στρατιωτικές Σχολές Υπαξιωματικών
1. Η παρ. 2 του άρθρου 29 του Ν. 4361/2016 (Α΄10), αντικαθίσταται ως εξής: «2. Η τριετής φοίτηση στις Ανώτερες Στρατιωτικές Σχολές Υπαξιωματικών (ΑΣΣΥ) άρχεται από το ακαδημαϊκό έτος 2015-2016 και καταλαμβάνει τους εισαχθέντες στις ΑΣΣΥ κατά το ως άνω ακαδημαϊκό έτος.»
2. Η ισχύς της παρούσας διάταξης αρχίζει από τη δημοσίευσή της στην Εφημερίδα της Κυβερνήσεως.

Πηγή: dikaiologitika.gr

Ιστορική επιμέλεια: Γ. Η. Ορφανός

Όταν οι Μεγάλες Δυνάμεις της «Ιεράς Συμμαχίας» συνεδρίαζαν, τους φθινοπωρινούς μήνες του 1822, στη Βερόνα, η ελληνική επαναστατική κυβέρνηση, γυρεύοντας βοήθεια και αναγνώριση από τους Ευρωπαίους, προσπάθησε να προσεταιριστεί τον Πάπα της Ρώμης, του οποίου η επιρροή σε πολλές ευρωπαϊκές χώρες ήταν σημαντικότατη.

Στον Πάπα οι επαναστάτες

Ένας από τους απεσταλμένους της επαναστατικής κυβερνήσεως, ο Γάλλος συνταγματάρχης και «φιλέλληνας» Philippe Jourdain επιχείρησε, προκειμένου να προσελκύσει το ενδιαφέρον του Πάπα, να συνάψει συμμαχία με το τάγμα των Ιωαννιτών Ιπποτών της Μάλτας που θα είχε φοβερές συνέπειες στην Ελλάδα, αφού, σύμφωνα με το σχέδιο της συνθήκης, προβλεπόταν εγκαθίδρυση στον χώρο του Αιγαίου ενός φράγκικου πολιτικοθρησκευτικού καθεστώτος, αλλά τελικά αποφεύχθηκε μια τέτοια συμφωνία, διότι η επαναστατική Κυβέρνηση, ύστερα από αμφιταλαντεύσεις, διέκοψε τις διαπραγματεύσεις και απέρριψε τις προτάσεις των ιπποτών της Μάλτας.

Το σημαντικότερο όμως είναι ότι μέλη της κυβερνήσεως, όπως ο Μαυροκορδάτος και ο Νέγρης, προέβησαν σε πολλές μυστικές διπλωματικές ενέργειες για την σύναψη διπλωματικών σχέσεων με τον Παπικό θρόνο, και προέβαλαν το επιχείρημα της ενώσεως των δύο Εκκλησιών. Σε κείμενα ο Πάπας καλείται «κεφαλή των Χριστιανοσύνης» και ο εκπρόσωπος της ελληνικής Κυβερνήσεως αποστέλλεται για να υποβάλει ταπεινά « “τον σεβασμό, τη λατρεία και την εκτίμηση” ολοκλήρου του ελληνικού έθνους».

Πάπας στα 1822 ήταν ο 80χρονος Πίος ο 7^ος, ιταλικής αριστοκρατικής καταγωγής. Ο εν λόγω προκαθήμενος της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας είχε, όπως παρατηρεί κάθε μελετητής της ευρωπαϊκής ιστορίας, μιαν πολύχρονη και πολυκύμαντη «σχέση» με τον ισχυρότερο άντρα της εποχής του, το Ναπολέοντα το Μεγάλο. Το Βατικανό και ο Πάπας είχαν βγει «κερδισμένοι» μετά το Βατερλό του Ναπολέοντα (1815) και το ιστορικό Συνέδριο της Βιέννης (1814 – ’15), στο οποίο, μεταξύ άλλων, επανιδρύθηκε η «Ιερά Εξέταση» και τέθηκαν και οι βάσεις για την «ίδρυση» της «Ιεράς Συμμαχίας» από τους ισχυρούς της Ευρώπης (Αυστρία, Ρωσία, Πρωσία καταρχάς και Αγγλία και Γαλλία κατόπιν).

Έτσι, λοιπόν, κατόπιν όσων προαναφέρθηκαν, απεστάλη στον Πάπα μια Επιτροπή που αποτελείτο από τον Παλαιών Πατρών Γερμανό και το Γεώργιο Μαυρομιχάλη, το γιο του Πετρόμπεη. Η αποστολή αυτή είχε δύο σκοπούς. Ο ένας ήταν πολιτικός και αφορούσε τη σύναψη διπλωματικών σχέσεων με το Βατικανό και ο άλλος ήταν εκκλησιαστικός και αφορούσε την έναρξη των διαπραγματεύσεων για την ένωση των Εκκλησιών, που είχαν διακοπεί με την άλωση της Πόλης (1453).

Η αποστολή έφθασε στην Αγκόνα στις 14 ή 15 Δεκεμβρίου του 1822 και άρχισε αμέσως το έργο της. Φαίνεται από διάφορα κείμενα ότι οι αξιωματούχοι του Βατικανού διαβίβασαν στον Π. Π. Γερμανό «το ενδιαφέρον που πάντα έδειχνε ο παπικός θρόνος για την επιστροφή των ορθοδόξων στη δικαιοδοσία του υπέρτατου ποντίφικα, του υπέδειξε έμμεσα ως πρότυπο για την οποιαδήποτε συζήτηση περί ενώσεως τη σύνοδο της Φλωρεντίας (1439)...».

Ο Παλαιών Πατρών Γερμανός, όμως, όπως σημειώνει ο Μητροπολίτης Ναυπάκτου, Ιερόθεος, «ως Ορθόδοξος Ιεράρχης, δεν ήταν διατεθειμένος να αποδεχθεί μια τέτοια πρόταση που συνιστούσε προδοσία της πίστεως και υποδούλωση της αληθείας της Εκκλησίας, και μάλιστα ήθελε να διαφυλάξει και την Ορθόδοξη Εκκλησία ελεύθερη από κάθε υποδούλωση. Έτσι, προσπάθησε αφενός μεν με διαφόρους τρόπους να αποφύγει να επισκεφθεί την Ρώμη και να συναντήσει τον Πάπα, αφ ετέρου δε παραπληροφορούσε εσκεμμένα την Ελληνική πολιτική ηγεσία, με το να τους αποκρύπτει όλα όσα συζητούσε με τους παπικούς αξιωματούχους, γιατί ενδεχομένως η πολιτική εξουσία θα προτιμούσε κάτι τέτοιο, αν αυτό ωφελούσε τα πολιτικά πράγματα που τους ενδιέφεραν εκείνο το χρονικό διάστημα. Η τακτική αυτή του Παλαιών Πατρών Γερμανού απέβλεπε σε τρεις σκοπούς. Πρώτον, να διαφυλάξει το κύρος και την αλήθεια της ορθοδόξου πίστεως και να μην αλλοιωθεί από διάφορες κακοδοξίες. Δεύτερον, να μην υποσκάψει το κύρος του Οικουμενικού Πατριαρχείου στο οποίο ακόμη ανήκε, γιατί τέτοιες πρωτοβουλίες υπάγονται στην κανονική αρμοδιότητά του. Και τρίτον, γιατί ήθελε να διασφαλίσει το κύρος και την ελευθερία της Ορθοδόξου Εκκλησίας από τις αλλεπάλληλες και σταδιακές πολιτικές παρεμβάσεις, γιατί και τότε φάνηκε ότι η πολιτική ηγεσία ήθελε να χρησιμοποιήσει την Εκκλησία, για διάφορες πολιτικές σκοπιμότητες».

Πάντως, ό,τι μάλλον «ναρκοθέτησε» περισσότερο τις επαφές Ελλήνων και Πάπα το 1822 δεν ήταν μόνο οι αντιδράσεις του Κοραή και άλλων διανοουμένων, αλλά, κυρίως, η αγγλική πολιτική, που δεν ήθελε να περάσει υπό την παπική επιρροή και τη γαλλική «προστασία» ο Αγώνας των Ελλήνων.

Στο Αιγαίο

Πέραν των ανωτέρω, όμως, δεν πρέπει να παραβλέψουμε και την «εχθρική» στάση και των Καθολικών το θρήσκευμα Κυκλαδιτών προς τους επαναστάτες και τις κυβερνήσεις τους.

Συγκεκριμένα, όπως επισημαίνει ο Κων/νος Μανίκας, με την έναρξη της ελληνικής Επαναστάσεως και την πρόσκληση των οπλαρχηγών στους Λατίνους να συμμετάσχουν και οι Λατίνοι στο έργο της απελευθερώσεως της Ελλάδος από τον Τουρκικό ζυγό, καταρχάς αποστασιοποιήθηκαν από τις πρώτες επαναστατικές ενέργειες και δεν συμμετείχαν στην επανάσταση των Ελλήνων. Στη Σύρο, σε σύσκεψη που έγινε, «αποφασίστηκε η μη συμμετοχή τους στην επανάσταση». Το ίδιο συνέβη και σε άλλες περιοχές, όπως στην Τήνο και τη Νάξο. Επέλεξαν δηλαδή την αρχή της ουδετερότητας. Όμως δεν στάθηκαν μόνο σ’ αυτό, αλλά προχώρησαν και σε άλλες αντεπαναστατικές ενέργειες, μέσω των γαλλικών προξενικών πρακτόρων. Πράγματι, με πολλούς τρόπους και με πολλές ενέργειες, επιδείκνυαν τα φιλοτουρκικά τους αισθήματα και ότι αυτοί παραμένουν πιστοί στον Σουλτάνο.

Ας ιδούμε, όμως, και κάποιες σημαντικές μαρτυρίες για το ίδιο θέμα, που παρουσιάζουν εύγλωττα την «αντίθεση» στο Αιγαίο, ανάμεσα στους Ορθόδοξους Έλληνες και τους Καθολικούς Αιγαιοπελαγίτες. O Άγγλος διπλωμάτης Strahgford σε αναφορά του προς το υπουργείο εξωτερικών της χώρας του (25/05/1822, Public Record Office. F.O. 78, τ. 108)) αναφέρει: «H Γερουσία της Κορίνθου έστειλε γράμμα στους Καθολικούς ιεράρχες της νήσου Σύρου, συνιστώντας ενότητα και φιλία με τους Έλληνες Ορθοδόξους αδελφούς και καλώντας τον Αρχιεπίσκοπο να μεταβεί στην Κόρινθο. O Αρχιεπίσκοπος απήντησε ότι διαταγές δέχεται μονάχα από τον πνευματικό του αρχηγό (τον Πάπα) ή από το νόμιμο ηγεμόνα του «το βασιλιά της Γαλλίας!..»..

Τα γράμματα, όπως βλέπουμε στο έργο του GeorgHofmann, «DasPapsttumundderGriechischeFreiheitskampf», τα είχαν στείλει ο Μαυροκορδάτος και ο Θ. Nέγρης στον παπικό αρχιεπίσκοπο Nάξου Aνδρέα Bεγγέτι (Kόρινθος, 14 Απρίλη 1822). Αυτός έγραψε στον Πάπα ότι θα πήγαινε «αν είχε άδεια από την Πύλη και του παρείχε ασφάλεια ο Γάλλος Πρεσβευτής».

O Άγγλος κληρικός George Waddihgton, εξάλλου, γράφει: «Είναι απίστευτο το μίσος αυτών των Καθολικών Ελλήνων εναντίον των συμπατριωτών τους Ορθοδόξων. Όχι μόνον δεν πήραν μέρος στην επανάσταση, αλλά εύχονται το ναυάγιό της!».

O Γάλλος Maxime Rayband, τέλος, παρατηρεί: «Oι Συριανοί Καθολικοί μισούσαν τους Έλληνες Ορθοδόξους και ήθελαν να μη αναμιχθούν διόλου στην επανάσταση... O Οθωμανικός στόλος επιστρέφοντας στα Δαρδανέλια πέρασε από την Σύρα. Oι Kαθολικοί πρόκριτοι ανέβηκαν στη ναυαρχίδα του Kαπουδάν Πασά, ανανεώνοντας τον όρκο τους για αιώνια πίστη στην Yψηλή Πύλη. Και ο στόλαρχος ευχαριστημένος χάρισε στον καθένα τους από ένα μεταξωτό καφτάνι».

Υπάρχει, όμως, και αντίλογος σ’ αυτές τις αιτιάσεις των Ελληνορθόδοξων. Συγκεκριμένα, σύμφωνα με την Καθολική Εκκλησία της Ελλάδας, οι Έλληνες καθολικοί ήταν διστακτικοί απέναντι στην Επανάσταση για πολλούς λόγους. Ένας από αυτούς ήταν η έλλειψη οπλισμού και στρατιωτικών υποδομών και εκπαίδευσης. Για τον ίδιο ακριβώς λόγο, και άλλα νησιά, χωρίς Έλληνες καθολικούς, παρουσίαζαν την ίδια διστακτικότητα. Σε καμία περίπτωση, όμως, οι Καθολικοί δεν διακατέχονταν από φιλοτουρκικά αισθήματα, καθώς και οι ίδιοι βρίσκονταν υπό τον τουρκικό ζυγό.

Η Οθωμανική αυτοκρατορία τους θεωρούσε εξαρτημένους από τον μεγάλο εχθρό της μουσουλμανικής θρησκείας, τον Πάπα. Επίσης, οι Καθολικοί των νησιών αντιμετωπίζονταν εχθρικά από τους Ορθόδοξους συμπολίτες τους, με αποτέλεσμα να απομονωθούν και να είναι και οι ίδιοι επιφυλακτικοί απέναντί τους. Αυτό το αίσθημα της επιφυλακτικότητας αναπτύχθηκε ιδιαίτερα με την τετραετή Ρωσική κυριαρχία, περίοδος στην οποία καταπατήθηκαν τα δικαιώματά τους και προσβλήθηκε το θρησκευτικό τους αίσθημα.

Επακόλουθο των παραπάνω ήταν ο φόβος, από μέρος των Ελλήνων καθολικών, ότι δεν θα υπολογιστούν σαν ισότιμοι Έλληνες πολίτες στα πλαίσια του ελεύθερου Ελληνικού κράτους. Ο φόβος αυτός μετριάστηκε με τις διαβεβαιώσεις της πρώτης ελληνικής κυβέρνησης για θρησκευτική ελευθερία και ισονομία. Από εκείνο το σημείο, οι Έλληνες καθολικοί δεν έπαψαν να προσφέρουν στον αγώνα για την ελευθερία, οικονομικά και στρατιωτικά.

Ενδεικτική Βιβλιογραφία:

«Ιστορία του Ελληνικού Έθνους» της Εκδοτικής Αθηνών, Αθήνα, τ. ΙΒ, 1975.

Ιερόθεος, Μητροπολίτης Ναυπάκτου, «Ο Ιεράρχης της Ελευθερίας», ομιλία στην Πάτρα, στα «Πρωτοκλήτεια 2006».

Μανίκας Κωνσταντίνος, «Σχέσεις Ορθοδοξίας και Ρωμαιοκαθολικισμού στην Ελλάδα, κατά την διάρκεια της Επαναστάσεως (1821 – 1827)», διδακτορική διατριβή.

Rayband Maxime, «Memoire sur la Grece pour servirdal; histoir de la guerre de l' Indepehdance», Paris 1824.

Waddihgton George, «A visit to Greece in 1823 and 1824», London 1825.

Γράφει ο Πρωτ. Ανδρέας Καππές
Πρόεδρος Συλλόγου Πολυτέκνων Ι.Π. Μεσολογγίου κ΄ Περιχώρων

Η Εορτή της Αναλήψεως του Κυρίου, αγαπητοί αναγνώστες, προκαλεί εις την ψυχήν του πιστού χριστιανού, διπλά συναισθήματα.
Από το ένα, ο χριστιανός δοκιμάζει αίσθημα εορτίου χαράς, όπως εις κάθε μεγάλη εορτήν και από το άλλο αισθάνεται κάποιαν θλίψην.
Και τούτο, όχι μόνον διότι μαζί με την εορτήν αυτήν που αποτελεί το τέρμα της πασχαλίου περιόδου, τελειώνουν οι τόσον αγαπητές πασχάλιες υμνωδίες εις κάθε χριστιανόν, αλλά και κυρίως διότι η ημέρα αυτή είναι η τελευταία της επί της γης διαμονής του Σωτήρος Χριστού.
Εάν αισθανόμεθα κάποιαν θλίψην όταν διαβάζομεν την τελευταίαν σελίδα ενός καλού και ενδιαφέροντος βιβλίου, ακόμη φυσικότερον είναι από ημάς το αίσθημα της θλίψεως, όταν αναγινώσκωμεν την τελευταίαν σελίδα του Αγίου Ευαγγελίου του αρίστου τούτου βιβλίου μεταξύ όλων των βιβλίων του κόσμου.
Ο χριστιανός αισθάνεται θλίψην, ότι ο Χριστός δεν διέμεινε περισσότερον χρόνον επί της γης, ότι περί παντός ότι είπε και έπραξε δεν διεσώθησαν εν τω Αγίω Ευαγγελίω, περισσότερες ειδήσεις, όταν μάλιστα γνωρίζει, ότι κατά τον Ευαγγελιστήν Ιωάννην «ἔστι δὲ καὶ ἄλλα πολλὰ ὅσα ἐποίησεν ὁ ᾿Ιησοῦς, ἅτινα ἐὰν γράφηται καθ' ἕν, οὐδὲ αὐτὸν οἶμαι τὸν κόσμον χωρῆσαι τὰ γραφόμενα βιβλία».[1]
Θαυμάζει κανείς την απλότητα και συγχρόνως τη μεγαλοπρέπεια της Ευαγγελικής αφηγήσεως περί της εις Ουρανούς Αναλήψεως του Κυρίου, περί του τόσου συγκινητικού αποχωρισμού του Χριστού από των μαθητών Του!
Αφού εδίδαξεν αυτούς και «διήνοιξεν αὐτῶν τὸν νοῦν τοῦ συνιέναι τὰς γραφάς».[2] «Ἐξήγαγε δὲ αὐτοὺς ἔξω ἕως εἰς Βηθανίαν, καὶ ἐπάρας τὰς χεῖρας αὐτοῦ εὐλόγησεν αὐτούς. Καὶ ἐγένετο ἐν τῷ εὐλογεῖν αὐτὸν αὐτοὺς διέστη ἀπ᾿ αὐτῶν καὶ ἀνεφέρετο εἰς τὸν οὐρανόν. Καὶ αὐτοὶ προσκυνήσαντες αὐτὸν ὑπέστρεψαν εἰς Ἱερουσαλὴμ μετὰ χαρᾶς μεγάλης».[3]
Ο Χριστός «εγκαταλείπει την γην» ευλογών τους Αγίους μαθητάς Του και αυτοί σιωπηλώς τον προσκυνούν. Ούτε δάκρυα, ούτε θρήνοι, διότι είναι βέβαιοι οι μαθητές ότι ο θείος Διδάσκαλος εξακολουθεί να παραμένει μαζί τους, κατά την Επαγγελίαν που έδωκεν: «καὶ ἰδοὺ ἐγὼ μεθ᾿ ὑμῶν εἰμι πάσας τὰς ἡμέρας ἕως τῆς συντελείας τοῦ αἰῶνος».[4]
Από τις Πράξεις των Αγίων Αποστόλων, πληροφορούμεθα, ότι οι Άγιοι Απόστολοι, από αγάπη προς τον θείον Διδάσκαλον, επί μακρόν έβλεπαν προς τον Ουρανόν, εις τον οποίον ανέβαινεν, ενώ μ’ αυτόν τον τρόπον παρακολουθούσαν την άνοδό Του, ήκουσαν από τους Αγίους αγγέλους λόγους κάποιας επιπλήξεως: «ἄνδρες δύο παρειστήκεισαν αὐτοῖς ἐν ἐσθῆτι λευκῇ» εἶπον προς τους μαθητάς: «ἄνδρες Γαλιλαῖοι, τί ἑστήκατε ἐμβλέποντες εἰς τὸν οὐρανόν; οὗτος ὁ ᾿Ιησοῦς ὁ ἀναληφθεὶς ἀφ᾿ ὑμῶν εἰς τὸν οὐρανόν, οὕτως ἐλεύσεται, ὃν τρόπον ἐθεάσασθε αὐτὸν πορευόμενον εἰς τὸν οὐρανόν»[5].
Και μόνον μετά από αυτό, οι Άγιοι Απόστολοι, «ὑπέστρεψαν εἰς Ἱερουσαλὴμ μετὰ χαρᾶς μεγάλης».[6]
Η χαρά τους αυτή, ήταν φυσικόν αποτέλεσμα της εμφανίσεως και των λόγων τούτων των αγγέλων. Η χαρά τους αυτή οφείλετο, εις το ότι από όσα είχαν ακούσει από τον Χριστόν, όταν εδίδασκε αυτούς περί των μυστηρίων της Βασιλείας του Θεού,[7] κατά τις εμφανίσεις του μετά την Ανάστασιν, γνώριζαν ήδη ότι η εις ουρανούς Ανάληψής Του δεν εσήμαινεν εγκατάλειψιν των ανθρώπων απ’ Αυτόν, αλλά προδήλωνε την μέλλουσαν ιδιαιτέραν ενέργειαν για εγκαθίδρυσιν της Βασιλείας Του επί της γης.
Αυτό ο Κύριος ρητώς εις την προ του Πάθους αποχαιρετιστήριου ομιλία Του είπεν εις τους μαθητάς Του: «Νῦν δὲ ὑπάγω πρὸς τὸν πέμψαντά με», «ἀλλ' ὅτι ταῦτα λελάληκα ὑμῖν, ἡ λύπη πεπλήρωκεν ὑμῶν τὴν καρδίαν. Αλλ' ἐγὼ τὴν ἀλήθειαν λέγω ὑμῖν· συμφέρει ὑμῖν ἵνα ἐγὼ ἀπέλθω. ἐὰν γὰρ ἐγὼ μὴ ἀπέλθω, ὁ παράκλητος οὐκ ἐλεύσεται πρὸς ὑμᾶς· ἐὰν δὲ πορευθῶ, πέμψω αὐτὸν πρὸς ὑμᾶς».[8]
Πιθανώς μόνον τώρα οι μαθητές εννόησαν την σημασίαν των λόγων τούτων του Διδασκάλου, αυτών, διότι «διήνοιξεν αὐτῶν τὸν νοῦν τοῦ συνιέναι τὰς γραφάς».[9]
Και θα ησθάνθησαν την προηρρηθείσαν υπό του Κυρίου χαράν; «Ταῦτα λελάληκα ὑμῖν ἵνα ἡ χαρὰ ἡ ἐμὴ ἐν ὑμῖν μείνῃ καὶ ἡ χαρὰ ὑμῶν πληρωθῇ».[10]
Αυτές τις αλήθειες εκφράζουν οι υμνωδίες της Εκκλησίας «Ἀνελήφθης ἐν δόξῃ, Χριστὲ ὁ Θεὸς ἡμῶν, οὐδαμόθεν χωριζόμενος, ἀλλὰ μένων αδιάστατος και βόων τοίς αγαπώσι σε. Εγώ είμι μεθ' υμών, και ουδείς καθ' υμών»[11] και «Ἀνελήφθης ἐν δόξῃ, Χριστὲ ὁ Θεὸς ἡμῶν, χαροποιήσας τοὺς Μαθητάς, τῇ ἐπαγγελίᾳ τοῦ ἁγίου Πνεύματος· βεβαιωθέντων αὐτῶν διὰ τῆς εὐλογίας, ὅτι σὺ εἶ ὁ Υἱός τοῦ Θεοῦ, ὁ λυτρωτὴς τοῦ κόσμου».[12]
Ο Κύριος είναι πάντοτε μεθ’ ημών. Τούτο απαιτεί το συμφέρον μας. Τούτο απαιτεί η ευτυχία μας εις την παρούσαν και εις την μέλλουσαν ζωήν. Διότι όπως είπε, «χωρὶς ἐμοῦ οὐ δύνασθε ποιεῖν οὐδέν».
Μόνον δια της χάριτος αυτού, της βοηθείας και της αντιλήψεως, ποιούμεν ότι ποιούμεν αγαθόν και τω Θεώ ευάρεστον.
Κάθε μια ύβρις, αφεθείσα εις τον πλησίον μας κάθε μια νίκη, επί της αμαρτίας, κάθε μια βάστασις του σταυρού με υπομονή εις την ζωήν μας, είναι ένδειξις της παρουσίας του Χριστού επάνω στην γην, είναι μαρτυρία του ότι ευρίσκεται αυτός κοντά μας ως παραστάτης, εμπνευστής και βοηθός.
Αχώριστα διαμένων μαζί μας, αγαπητοί αναγνώσται ο Σωτήρας Ιησούς Χριστός, μεταδίδει εις ημάς τις μεγάλες της χάριτος του Αγίου Πνεύματος δυνάμεις και ενισχύει εμάς ώστε «πολλαπλασίονα καρπόν προσενέγκωμεν», εις δόξαν του Ουρανίου Πατρός και επ’ αγαθώ συμπάσης της υπ’ αυτού ανακαινισθείσης ανθρωπότητος.

[1] Ιωάν. ΚΙ΄25

[2] Λουκ. ΚΔ’ 44-49

[3] Λουκ. ΚΔ’ 50-52

[4] Ματθ.ΚΗ’28,20

[5] Πράξ. Α’ 10-11

[6] Λουκ. ΚΔ’ 52

[7] Πράξ. Α’ 3

[8] Ιωάν. ΙΣΤ’ 5,6-7

[9] Λουκ. ΚΔ’ 45

[10] Ιωάν. ΙΕ’ 11

[11] Κοντάκιον Εορτής Αναλήψεως

[12] Απολυτίκιον Εορτής

Την Παρασκευή 10 Ιουνίου 2016 η Περιφερειακή Δ/νση Εκπαίδευσης Δυτικής Ελλάδας είχε την τιμή να δεχθεί στον χώρο της την επίσκεψη της Αναπληρώτριας Υπουργού Παιδείας, κ. Αναγνωστοπούλου Σίας.

Η επίσκεψη αυτή είχε ως αντικείμενο την ενημέρωσή της για τρέχοντα ζητήματα της Περιφέρειας Δυτικής Ελλάδας αλλά και την υλοποίηση σύσκεψης με εκπροσώπους των Πρωτοβάθμιων Συνδικαλιστικών Οργανώσεων της Πρωτοβάθμιας και Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης της περιοχής, όπως επίσης και των Ενώσεων Γονέων και Κηδεμόνων. Ο Περιφερειακός Δ/ντής εκπαίδευσης κ. Γιαννόπουλος Κων/νος, με αφορμή την επίσκεψη της Αν. Υπουργού σημειώνει τα εξής:

«Είναι μεγάλη τιμή για την Περιφέρειά μας η επίσκεψη της συντοπίτισσας Υπουργού στον χώρο μας. Την ευχαριστούμε θερμά για την παρουσία της, η οποία παρόλο το επιβαρυμένο της πρόγραμμα, μας ενέταξε, δείγμα του ενεργού και αμείωτου ενδιαφέροντος που έχει για τα τεκταινόμενα στον χώρο της Πρωτοβάθμιας και Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης.

Στη συνάντηση αυτή είχαν προσκαλεστεί με έγγραφό μας από την Τρίτη 7 Ιουνίου όλοι οι πρόεδροι των Συλλόγων Εκπαιδευτικών της Πρωτοβάθμιας Εκπαίδευσης και ΕΛΜΕ της Δυτικής Ελλάδας, καθώς επίσης και οι Πρόεδροι της Ομοσπονδίας Γονέων και Κηδεμόνων της Αχαΐας και Ένωσης Γονέων της Αιτ/νίας. Επισημαίνουμε πως σε πρότερη επικοινωνία μας με ορισμένους εξ αυτών, ιδιαίτερα της Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης, κατά δήλωσή τους, είχαν θεωρήσει ιδιαίτερα θετική εξέλιξη τη συνάντηση αυτή και την ανέμεναν. Εξάλλου η σύσκεψη μαζί τους αποτελούσε και εκφρασμένη επιθυμία της ίδιας της Υπουργού σε παλαιότερη επίσκεψή της, η οποία για έκτακτους λόγους κοινοβουλευτικού έργου δεν είχε ως τώρα υλοποιηθεί. Οι εξελίξεις επίσης των τελευταίων ημερών σε σχέση με τις πρωτοβουλίες που ανέλαβε η Κυβέρνηση στον χώρο της Παιδείας, έδιναν ένα προνομιακό πεδίο ανταλλαγής απόψεων, άμεσης ενημέρωσης της ίδιας της Υπουργού για την υποδοχή των μέτρων, τυχόν ενστάσεων ή αποδοχής μέρους ή του συνόλου των προτάσεών της, καθώς επίσης και καταγραφή άλλων θεμάτων τοπικού ενδιαφέροντος. Επισημαίνουμε πως δυστυχώς, δεν είναι συνήθης πρακτική στην ιστορία του πολιτικού μας βίου, Υπουργός να επιθυμεί να συνομιλήσει άμεσα και χωρίς διαμεσολαβητές απευθείας με εκπροσώπους των Πρωτοβάθμιων Σωματείων.

Οι φορείς όμως, πλην ορισμένων εξαιρέσεων, δεν προσήλθαν στην προγραμματισμένη επίσκεψη και αντ’ αυτού απέστειλαν υπομνήματα περί προσχηματικού διαλόγου ή απλά δεν εμφανίστηκαν. Άλλοι επικαλέστηκαν αποφάσεις των Διοικητικών τους Συμβουλίων, όπου με οριακές πλειοψηφίες αποφάσισαν να μην παραστούν, ενώ άλλοι το έκαναν χωρίς να το θέσουν καν υπόψη των οργάνων τους. Ορισμένοι μάλιστα καλούσαν τους εκπαιδευτικούς σε «μαζική» παράσταση διαμαρτυρίας έξω από την Περιφερειακή Δ/νση Εκπαίδευσης αλλά το αποτέλεσμα ήταν μάλλον απογοητευτικό για αυτούς, αφού δεν κατάφεραν να συγκεντρώσουν ούτε καν έναν μικρό αριθμό «διαμαρτυρομένων».

«Λυπάμαι πολύ», αναφέρει ο Περιφερειακός Δ/ντής Εκπ/σης «για την εξέλιξη αυτή. Οι συζητήσεις και η ανταλλαγή απόψεων αποτελούν ακρογωνιαίο λίθο του δημοκρατικού μας πολιτεύματος και μόνο οφέλη μπορούν να δώσουν. Βέβαια, είναι αναφαίρετο δικαίωμα των εκπαιδευτικών η διαμαρτυρία και οι κινητοποιήσεις τους. Θυμίζω ότι κατά τη διάρκεια του τρέχοντος σχολικού έτους ήμουν πάντα παρών στις παραστάσεις διαμαρτυρίας των Εκπαιδευτικών Σωματείων που έγιναν στην ΠΔΕ Δυτικής Ελλάδας και ποτέ δεν έκλεισα καμία πόρτα. Αντίθετα υποδέχθηκα όλους και τους άκουσα με την προσήκουσα στάση. Όπου δε καλούμουν ως Περιφερειακός Δ/ντής να παραστώ, πάντα ανταποκρινόμουν άμεσα. Σε ό,τι αφορά την Ομοσπονδία Γονέων και Κηδεμόνων Αχαΐας και την άρνησή τους να συμμετέχουν στη σύσκεψη δεν μπορώ παρά να το αποδεχθώ. Στο μέλλον τα όποια ζητήματα ανακύψουν με τους γονείς και κηδεμόνες θα τα διαχειριστώ απευθείας μαζί τους και χωρίς «διαμεσολαβητές», όπως εξάλλου γνωρίζουν όλοι όσοι ζήτησαν την επικοινωνία μαζί μου.

Τα προβλήματα της Παιδείας και οι προκλήσεις της εποχής απαιτούν να τα διαχειριστούμε με δημοκρατικό τρόπο και την μεγαλύτερη δυνατή υπευθυνότητα. Ως εκπαιδευτικός θα συνεχίσω να μάχομαι για το καλό της εκπαίδευσης και καλώ όλους να συμπορευτούμε σε κοινούς αγώνες».

Η Γενική Περιφερειακή Διεύθυνση Αστυνομίας Δυτικής Ελλάδας δημοσιεύει συνολικά στοιχεία συλλήψεων, εξιχνιάσεων, εξαρθρώσεων και κατασχέσεων για το μήνα Μάιο και για όλη την εδαφική της περιφέρεια.

Κατά τη διάρκεια του μηνός Μαΐου του έτους 2016, από τις υπηρεσίες της Γενικής Περιφερειακής Αστυνομικής Διεύθυνσης Δυτικής Ελλάδας, (Διεύθυνση Αστυνομίας Αχαΐας, Ηλείας, Ακαρνανίας και Αιτωλίας) συνελήφθησαν συνολικά - 581- άτομα. Ειδικότερα :

Εξιχνιάστηκαν συνολικά 399 υποθέσεις. Ειδικότερα:

Εξαρθρώθηκαν δύο εγκληματικές ομάδες - σπείρες:

Εξαρθρώθηκε εγκληματική ομάδα που έκλεβε φορτηγά ιδιωτικής χρήσης στην Αιτωλοακαρνανία. Συνελήφθησαν τέσσερα μέλη της, ενώ έχουν ταυτοποιηθεί τα πλήρη στοιχεία ακόμη τεσσάρων συνεργών τους. Οι δράστες είχαν αφαιρέσει τους τελευταίους τρείς μήνες επτά φορτηγά

Εξαρθρώθηκε σπείρα αρχαιοκαπήλων στην ορεινή Αχαΐα. Οι τέσσερις συλληφθέντες δράστες πραγματοποιούσαν, με τη χρήση ανιχνευτών μέταλλων, έρευνες σε αρχαιολογικούς χώρους της περιοχής. Κατασχέθηκαν δέκα αρχαία νομίσματα, μεταξύ των οποίων και ένα Αθηναϊκό αργυρό δεκάδραχμο του 4^ο αιώνα π.Χ.

Κατασχέθηκαν ενδεικτικά:

Χαμηλότερα όρια σύνταξης μπορούν να κερδίσουν οι ασφαλισμένοι όλων των Ταμείων ανάλογα με τα συντάξιμα χρόνια που έχουν, από 15 χρόνια έως 37 χρόνια.

Σύμφωνα με τον Ελεύθερο Τύπο, «κλειδί» για το όριο σύνταξης είναι τα συντάξιμα χρόνια έως και το 2012 είτε από πραγματική εργασία είτε από αναγνώριση πλασματικού χρόνου.

Σύνταξη από το Δημόσιο:

Τέσσερις είναι οι βασικές προϋποθέσεις για την έξοδο από το Δημόσιο με πλήρη σύνταξη:

1). Το έτος που οι υπάλληλοι συμπληρώνουν τα 25 έτη υπηρεσίας. Σε κάθε περίπτωση η 25ετία συμφέρει να συμπληρωθεί πριν το 2013 και σε αυτό βοηθά η αναγνώριση πλασματικού χρόνου

2). Να έχουν συμπληρώσει την ηλικία συνταξιοδότησης πριν τις 19/8/2015 ώστε να αποφύγουν την αύξηση του ορίου ηλικίας

3). Να έχουν ανήλικο τέκνο ακόμα κι αν το απέκτησαν μετά το 2013, έχοντας όμως 25ετία μέχρι το 2012.

4). Η τέταρτη προϋπόθεση έχει να κάνει με το έτος που συμπληρώνουν αθροιστικά την ηλικία συνταξιοδότησης και τον χρόνο ασφάλισης

Σύνταξη από το ΙΚΑ:

• Με τουλάχιστον 4.500 μέρες ασφάλισης μετά το 2013, στα 62 η μειωμένη και στα 67 η πλήρης για όλους.
• Με 4.500 μέρες μέχρι το 2012 η μειωμένη για τις γυναίκες εφόσον έκλεισαν και το 55ο έτος. Για πλήρη σύνταξη θα έπρεπε να είχαν συμπληρώσει το 60ο έτος μέχρι το 2012.
• Με 5.500 μέρες και ανήλικο παιδί έως το 2012 για μητέρες που ασφαλίστηκαν πριν το 1993, σύνταξη από τα 55 πλήρης και από τα 50 μειωμένη.
• Με 6.000 ημέρες μέχρι το 2012 και ανήλικο παιδί για μητέρες που ασφαλίστηκαν από 1/1/1993, σύνταξη στα 62 ή τα 67 έτη,
• Με 10.000 ημέρες ασφάλισης έως το 2012 και συνολικά ως 10.800 μέχρι την ηλικία συνταξιοδότησης, πλήρης σύνταξη από τα 57 έτη για τις γυναίκες εφόσον συμπληρώνουν την ηλικία ως τις 19/8/2015.

Πηγή: aftodioikisi.gr

Η ΕΥΔΑΠ Α.Ε. ανακοινώνει ότι, σύμφωνα με την υπ’ αριθμ. 18933/30.05.2016 Απόφαση του Διοικητικού Συμβουλίου, στo πλαίσιo στήριξης της νέας γενιάς θα απασχολήσει, κατά τους θερινούς μήνες Ιούλιο και Αύγουστο 2016, τετρακόσιους (400) φοιτητές/τριες Τριτοβάθμιας Εκπαίδευσης (προπτυχιακούς ή μεταπτυχιακούς), με σκοπό την απόκτηση γνώσεων και εργασιακής εμπειρίας σε πραγματικό περιβάλλον εργασίας.

Οι αιτήσεις των ενδιαφερομένων θα υποβληθούν από την Τρίτη 14.06.2016 έως και την Παρασκευή 17.06.2016, κατά τις ώρες 08.00 – 14.00 στην Υπηρεσία Προσωπικού της Εταιρείας (Ωρωπού 156, Γαλάτσι, τηλ. 210 2144461, 210 2144225 & 210 2144125). Οι ενδιαφερόμενοι/ες μαζί με την αίτηση θα προσκομίζουν και πρόσφατη βεβαίωση σπουδών (τελευταίου διμήνου) από τη Σχολή στην οποία φοιτούν.

Σε περίπτωση που ο αριθμός των αιτήσεων των ενδιαφερομένων υπερβαίνει τις τετρακόσιες (400), η επιλογή θα γίνει μετά από διενέργεια κλήρωσης ενώπιον Συμβολαιογράφου, παρουσία της Επιτροπής που έχει ορισθεί με την ως άνω Απόφαση του Διοικητικού Συμβουλίου, την Πέμπτη 23.06.2016, ώρα 8:30 π.μ. στην αίθουσα εκδηλώσεων, Ωρωπού 156, Γαλάτσι.

ΕΥΔΑΠ ΑΙΤΗΣΗ

Πηγή: aftodioikisi.gr

Ο Δήμος Ακτίου - Βόνιτσας  συνεχίζει τις ασφαλτοστρώσεις σε πολλούς δρόμους μέσα στην Πάλαιρο που ήταν χωματόδρομοι για πολλά χρόνια.

Πρώτα έπεφτε η προεργασία, το υπόστρωμα και στην συνέχεια η άσφαλτος. Επίσης ασφαλτοστρώθηκε κομμάτι του δρόμου που πάει πως Πογωνιά που ήταν σε πολύ άσχημη κατάσταση όπως και δρόμος κοντά στο Δημαρχείο.

Επίσης αυτές τις μέρες μετά το καθαρισμό στο φάρο του λιμανιού της Παλαίρου ξεκινάει ξανά ο καθαρισμός στο λιμάνι της Πογωνιάς.

Πηγή: katounanews.blogspot.gr