ΦΩΤΟ: Σπυριδούλα Ζερβούλη

 Με επιτυχία και πάρα πολύ κέφι αναβίωσε το έθιμο του Βλάχικου γάμου, χτες Σάββατο 21 Φεβρουαρίου 2015, στην Πάλαιρο.

Καλεσμένοι στο γάμο ήταν όλο το χωριό και πολλοί επισκέπτες, σε ένα όμορφο δρώμενο που αναβίωσε με απόλυτη επιτυχία και με παραδοσιακό γλέντι, αφού υπήρχε ζωντανή μουσική, δωρεάν προβατίνα και άφθονο κρασί..........

Καθ΄ όλη την διάρκεια του γάμου, από το παλιό Δημοτικό σχολείο μέχρι την παραλία, η Πάλαιρος γέμισε με χαμόγελα αισιοδοξίας και πλημμύρισε με φωνές και γέλια, ενώ οι μικροί καρναβαλιστές έτρεχαν και χόρευαν με ξεγνοιασιά....

Στη γιορτή αυτή, τη νύφη υποδύθηκε άντρας αξύριστος, ο Δημήτρης Χρυσούλης και γαμπρός ο Βασίλης Τσιδήμας... 

Καλή Σαρακοστή…

http://xiromeronews.blogspot.gr

Ο «Αχυρένιος» είναι ένα δρώμενο στην Βόνιτσα, που λαμβάνει χώρα κάθε Καθαρά Δευτέρα. Χρονολογικά η προέλευσή του δεν μπορεί να προσδιοριστεί ακριβώς, για τον μοναδικό λόγο ότι ως έθιμο – δρώμενο έχει εμπλουτιστεί στην διαδρομή του χρόνου, με πλήθος στοιχείων που κυριαρχούσαν την κάθε εποχή.

Έχοντας ως σημείο την ημέρα πραγματοποίησης του δρώμενου δηλ. την Καθαρή Δευτέρα, ημέρα έξω από τα καθιερωμένα δρώμενα των Αποκρεών (κρεατοφαγία – κάλυψη προσώπων με μάσκες), αλλά και το σχήμα του δρώμενου, η αναδρομή της σκέψης μας οδηγεί στην αρχέγονη προέλευση του εθίμου, την Διονυσιακή λατρεία, σε σχέση με την κωμωδία «επί δρόμου»..

Ας δούμε το έθιμο με την μορφή που είχε πριν την εφαρμογή των «λαμπάντα». Ως «λαμπάντα» τίθεται η κατάσταση της μετατροπής του αρχέγονου εθίμου, σε κακόγουστη αντιγραφή της παρέλασης των «αρμάτων», που παρουσιάζουν οι διάφορες πόλεις την ημέρα των Αποκριών.

Ας δούμε περιγραφικά την εικόνα του εθίμου. Μια ομάδα κατοίκων ντύνει τα άχυρα των αγρών με ρούχα ενός κατοίκου, δημιουργεί τον αχυρένιο, και τον περιφέρει μέσα στην πόλη. Η ομάδα των κατοίκων έχει καταναλώσει κάποια ποσότητα κρασιού, για να αποκτήσει την ελευθερία και την ανοχή του λόγου. Στην ομάδα υπάρχουν ρόλοι που ομαδοποιούνται σε τρεις κατηγορίες. Οι έχοντες άμεση σχέση με τον Αχυρένιο, ο πρώτος της Κομπανίας, και ο λαός που ακολουθεί. Ανάμεσα στους συμμετέχοντες διακωμωδούνται γεγονότα και υπάρχει συνεχής ροή από σκωπτικά τραγούδια, που μέσα από αυτά διαφαίνεται η σάτιρα και η διαμαρτυρία.

Αυτή η μορφή του εθίμου εμπλουτίστηκε – διαφοροποιήθηκε – επιβλήθηκαν ορισμένες μορφές από κατοίκους – εξουσία, στην διαδρομή του χρόνου και έφτασε στις μέρες μας με την πιο κάτω μορφή.

Ένας νέος, έχει ετοιμαστεί για να παντρευτεί, αλλά το ξημέρωμα τον βρίσκει νεκρό. Στην νεκρώσιμη πομπή, κυρίαρχη θέση έχουν γύρω από τον νεκρό (ο αχυρένιος καθισμένος σε καρέκλα ή πάνω σε γάιδαρο) οι γονείς του, η μέλλουσα γυναίκα του (ακόμη ντυμένη με το νυφικό), οι συγγενείς. Στην πομπή συν τον χρόνο προστέθηκε ο γιατρός, που μετά τον διαχωρισμό της αριστεράς (το 1968 και μέσα από την λογοκρισία της εποχής) οι γιατροί έγιναν δύο, ο ντόπιος και ο από το κυΠΑΡΙΣΙ). Επίσης από μια εποχή και μετά στην συνοδεία προστέθηκε και ο παπάς (μετά την άρνηση της εκκλησίας να χειροτονηθεί κάποιος παπάς). Η συνοδεία του νεκρού διαβαίνοντας τους δρόμους συζητά δυνατά για τα γεγονότα του θανάτου, οι άμεσα συγγενείς οδύρονται χρησιμοποιώντας κωμικές φράσεις, οι γιατροί συνεχώς αποφαίνονται για τα αίτια θανάτου, και ο παπάς με νεκρώσιμα-κωμικά συνοδεύει την ακολουθία.

Πίσω από την ακολουθία του Αχυρένιου ακολουθεί ο όχλος. Μεταξύ της συνοδείας και του όχλου υπάρχει μια συνεχής λεκτική αλληλοεπίδραση, προέχοντος κάθε φορά ενός μέλους της συνοδείας. Ο Παπάς, ο γιατρός, η νύφη, η μάνα απευθύνουν στον όχλο ένα ερώτημα (σχετικό με τον θάνατο του Αχυρένιου) και ο όχλος απαντά μονολεκτικά ή με σκωπτικό στίχο. Τα γεγονότα της χρονιάς τροφοδοτούν με στοιχεία τον θάνατο του Αχυρένιου, αλλά γεγονότα που ήταν κάποτε σημαντικά, δεν χάνονται από την λεκτική αλληλεπίδραση μεταξύ συνοδείας και όχλου.
Πρόσκαιρα γεγονότα επηρεάζουν τα αίτια θανάτου του Αχυρένιου όπως:

• α) η δηλητηρίαση που έπαθε ο Αχυρένιος όταν ήταν ποδοσφαιριστής και δάγκωσε το αυτί του διαιτητή
• β) η εξάντληση που έπαθε το βράδυ πριν τον γάμο στα καμπαρέ της πόλης
• γ) η άφθονος τροφή με αλογίσιο κρέας (βλέπε τα κρέατα Μπαλόπουλου) κλπ

Τα πανάρχαια γεγονότα πρόκλησης του θανάτου, συνεχώς επικαλούνται από τον πρώτο της συνοδείας του νεκρού, στην λεκτική αλληλεπίδραση με τον όχλο.

α) Ο πρώτος του Χορού αναφωνεί «μην έφαγε το σύρμα του γιαλού;» (δηλ. το χέλι), και ο όχλος απαντά με το σκωπτικό και σε ρυθμό άγνωστο στις μουσικές διαδρομές «γαμπρέ γιαλένιε μαστραπά» ή με το «μηδέ για γάμο άλλαξε, μηδέ για πανηγύρι, τώρα που ανθίζουν τα κλαριά και βόσκουν οι γαιδάροι ».

Αυτό το άκουσμα και η λεκτική συνδιαλλαγή του πρώτου του χορού με τον όχλο, δεν μπορεί να θυμίσει τίποτα σε ένα πρωτακουστή, σε ένα ξένο, που παρακολουθεί το δρώμενο. Για τους παλαιούς κατοίκους που γνώριζαν τα παλαιά έθιμα και κυρίως αυτό της εξωιατρικής βεβαίωσης ότι οι μελλοντικοί σύζυγοι ήταν καλά στην υγεία τους (τότε κυριαρχούσε το χτικιό), το βράδυ πρίν την ημέρα του γάμου, τους υποχρέωναν να φάνε καταβραδύς βαρύ μαγειρεμένο χέλι (το σύρμα του γιαλού). Η τυχόν υπάρχουσα καλυμμένη ασθένεια, άμεσα εκδηλώνονταν και πολλές φορές με άσχημες συνέπειες. Ήταν μια άμεση ιατρική γνωμάτευση, αντίστοιχη αυτής που γίνονταν στα καμπαρέ της τρούμπας, με το κόκκινο κρασί ή με το χοιρινό κρέας, για την διαπίστωση της σύφιλης.

β) Ο πρώτος του χορού «μην έφαγε πολύ πίτα» και ο όχλος απαντά «οτς αφέντη». Και όμως στις μέρες μας έχει μεταφερθεί από αυτά που ο καθένας μεγαλύτερος άφηνε στους μικρότερους, για το ανήκουστο γεγονός, να γίνει Αποκριά χωρίς την παραδοσιακή γαλατόπιτα. Οι τότε Προύχοντες, χωρίς να γνωρίζουμε σήμερα τον λόγο, δεν έδωσαν γάλα στους χωρικούς για την πίτα. Οι χωρικοί τότε έθεσαν σαν αιτία θανάτου του Αχυρένιου, την κατανάλωση πολλής πίτας ( σάτιρα σαν την ονομασία του Εύξεινου Πόντου).

γ) Η ερώτηση του πρώτου του χορού «μην έφαγε αυτό που κάνει πούφ’ και βγάζει μαύρο;», μας οδηγεί στην σκέψη για τα τόσα θαλασσινά που αναφέρονται ως πιθανή αιτία θανάτου.

Ορισμένοι ιστοριοδίφες, με βάση αυτή την σκέψη των θαλασσινών, αναρωτήθηκαν μήπως ο Αχυρένιος ήταν ένα πραγματικό πρόσωπο, κάτοικος της περιοχής, και είχε ασχολία την αλιεία. Μεταγενέστερες σκέψεις όρισαν την κηδεία του Αχυρένιου ως μια διαπόμπευση του Θαλασσινού άνδρα που εγκατέλειψε την θάλασσα και ασχολήθηκε με στεριανές δουλειές, και αφού απέτυχε, κατέληξε σε θάνατο.

Πάντα ο πρώτος του χορού, μετά την λεκτική αλληλοεπίδραση με τον χορό και τις διαπιστώσεις του «λαού» για την τυχόν αιτία του θανάτου, και αφού συνεχώς ακούγεται η άρνηση «οτς αφέντη δηλ. όχι αφέντη δεν πέθανε από αυτή την αιτία», ο πρώτος του χορού αναφωνεί με ερώτημα «τι τότε έφαγε και πέθανε;».

Τα σκωπτικά μεταξύ των συνοδών του Αχυρένιου τροποποιούνται ανάλογα με τα συμβάντα του έτους. Όμως πάντα κυριαρχούν μερικές παλαιότατες «ατάκες», όπως: η απεγνωσμένη κραυγή της νύφης που κρατάει τα στήθη της και λέει «τι να τα κάνω τώρα εγώ αυτά;», και πάντα να υπάρχει μια έξυπνη απάντηση από τα μέλη της συνοδείας, απάντηση που αναλαμβάνει να δώσει ο πρώτος του χορού. Όμως η απάντηση να είναι τέτοια που δίνει το έναυσμα στον όχλο (τον χορό – την κοινή γνώμη) να τραγουδήσει «μια παπαδιά κοσκίναγε ….», «και την καθαρή Δευτέρα ….», .

Η παράκληση της μάνας για μια επιμνημόσυνη δέηση, για ένα «διάβασμα» του Παπά, ξεσηκώνει (τον χορό – την κοινή γνώμη) να τραγουδήσει, «τον υμνούμενο τον δοξολογούμενο».

Ορισμένα σκωπτικά όπως « σκατά στα σπίτια τα ψηλά, σκατά στα παραθύρια, σκατά ….» μας επιστρέφουν διαχρονικά στην περιφορά του Αχυρένιου στην συνοικία BorgoSerato, την συνοικία των Ευγενών με τα δίπατα σπίτια, τους καλοστρωμένους δρόμους, όπως αυτά πολύ καλά περιγράφονται από τους Leake και Sauveur.

Οι τότε διοργανωτές του Αχυρένιου, εξέφραζαν κάτω από την μάσκα της μέθης, τα ετήσια παράπονα κατά της Διοικητικής διακυβέρνησης των κάθε φορά Δυτικών Διοικητών. Μέσα από τα συγγράμματα για τα γεγονότα του 16 – 17 και 18^ου αιώνα, μπορεί ο καθένας μας να φανταστεί τις φασκοκωμωδίες που διαδραματιζόντανε στις συνοικίες της Βόνιτσας . Δεν γνωρίζουμε αν οι διοργανωτές προέρχονταν από όλες τις συνοικίες της Πόλης, ή αυτό ήταν αποκλειστικό δικαίωμα της συνοικίας των Ευγενών, αλλά οι δια λόγου μεταφερθείσες «ατάκες», μας οδηγούν στην υπόθεση ότι τουλάχιστον οι κάτοικοι της συνοικίας Cochino και της Bocalli, θα ήταν συνδιοργανωτές.

Μια παλιά μαρτυρία προεστού της περιοχής θέτει την εκκίνηση του δρώμενου ως μια διακωμώδηση της φυγής και παραμονής ενός κατοίκου της συνοικίας Mirtasi (ήταν στην στενή λωρίδα γής με λίγα σπίτια αχυροκαλύβες, στο ακρωτήριο απέναντι από το Κάστρο, που εμείς σήμερα το λέμε ΚΑΒΟ), στην συνοικία BorgoSerato, που κατοικούσαν κυρίως κάτοικοι καθολικοί. Η συνοικία BorgoSerato ήταν στην σημερινή περιοχή Χώρα, είχε κατά βάση δίπατα οικήματα, κατοικούνταν από Ευγενείς και από τους Βιοτέχνες υποστήριξης φαγητών και τροφοδοσίας πολεμικών στρατών.

Αρκετοί έχουν αναρωτηθεί για την σχέση των Ενετών με τον Αχυρένιο. Δηλ. με το ερώτημα αν προήλθε από τους Ενετούς ή αν οι Ενετοί το μετέφεραν την Βενετία. Θεωρούμε ότι δεν μπορεί να υπάρξει μια τέτοια σχέση των δύο εννοιών. Ο Αχυρένιος δεν έχει σχέση με τις Απόκριες και τα συνοδεύοντα γεγονότα (μάσκες, κρεατοφαγία). Είναι αυτούσιο έθιμο, έθιμο προερχόμενο από την Διονυσιακή λατρεία, την κωμωδία επί δρόμου και κάθε φορά εμπλουτισμένο με τα γεγονότα της περιοχής. Η αρχική μορφή της διονυσιακής λατρείας (ηθοποιοί – πρώτος του χορού – χορός) αντικαταστάθηκαν από τους συγγενείς – πρώτο του χορού πχ γιατρός, πχ Παπάς, πχ Νύφη – όχλος που με τα χωρικά του απαντά σε κάθε παράξενο που συμβαίνει.

Την παλαιά εποχή ήταν το μέσο της διαμαρτυρίας, της έκφρασης του παράπονου, της αδικίας, όσων πράξεων επαχθέστατα δέχθηκε η μη διοικούσα τάξη. Η μέθη δικαιολογεί τόσο τον μεθυσμένο στο να εκφράζεται, τόσο και τον διοικούντα που ακούει τα λόγια ενός μέθυσου. Σαν κάτι που λέγεται και παρέρχεται.

Θα πρέπει να λάβουμε υπόψη μας ότι οι εκάστοτε διοικούντες την Βόνιτσα δεν ήταν Ανατολίτες με την αβάστακτη αγριότητα και την αδιαφορία για όσα συνέβαιναν. Ηταν Δυτικοί, που είχαν ένα ανώτερο πολιτισμό, και το κυριότερο από όλα ήταν Κυβερνήτες- Αρμοστές που έδιναν λόγο στο Κράτος τους. Μέσα από την Ιστορία της πόλης αντικρίζουμε τις συντονισμένες διαμαρτυρίες που απέπεμπαν τον Κλινιέ, συνέτισαν τον Γρατσιάνο, μετέτρεψαν την ανεξέλεγκτη φορολογία του Μεταξά (18^ος αιώνας) στο σύστημα της δεκάτης, πίεσαν την ανάγκη των εκάστοτε ευγενών να έχουν καλές σχέσεις με τους γηγενείς. Η διακυβέρνηση του τόπου, εκτός ολίγων ετών Τουρκοκρατίας (που κατάστρεψε την πανέμορφη περιοχή και την κατάντησε έρημο τόπο, που ακόμα και μέσα στην Πόλη μπορούσες να κυνηγήσεις αγριογούρουνα …. ), έδινε το δικαίωμα μιας άλλης μορφής διαμαρτυρίας των πολιτών έναντι της διακυβέρνησης, διαμαρτυρία με ένα πνεύμα κωμωδίας, διαμαρτυρία που μπορεί να ακουστεί χωρίς παρεξηγήσεις. Δεν μπορεί να φανταστεί κανείς να υπάρχει αυτή η διαμαρτυρία σε ένα Πασά, που όχι μόνο δεν έφτανε εκεί η φωνή σου, αλλά η αντίδραση θα ήταν ο θάνατος.

Ακόμα και στην δεκαετία του 1960-70 αυτή η άτυπη μορφή « κωμωδίας επί δρόμου» με τους κεντρικούς ηθοποιούς, με τον πρώτο του χορού και με τον χορό- όχλο (την καλώς ονομαζόμενη «μουλαρία») υπήρχε, και ο κάθε Βονιτσιάνος έστω και αν έλειπε ένα ολόκληρο χρόνο, εκεί θα άκουγε και θα μάθαινε με ένα ωραίο και αστείο τρόπο, όλα τα γεγονότα της χρονιάς.

—Μήπως στεναχωρήθηκες που ο ……. έκανε και πέμπτη κοπέλα;

—Μήπως παράφαγες στο Τραπέζι που έκανε ο Πρόεδρος της Κοινότητας στον Νομάρχη;

—Μήπως δεν άντεξες που φέτος δεν λειτούργησαν την Μεγάλη βδομάδα οι Αι’ Απόστολοι;

Σήμερα ο Αχυρένιος που άντεξε τόσους αιώνες έχει χαθεί μέσα από την «λαμπάντα», τα άρματα, ΚΑΙ ΤΑ ΣΟΥΒΛΑΚΙΑ. Χρειάζεται μεγάλη προσπάθεια να δείς την μορφή του Αχυρένιου και να ακούσεις όσα μέσα από την διαχρονικότητα φτάσανε μέχρι και σε εμάς. Χρειάζεται να έχεις μεγάλο οφθαλμολογικό πρόβλημα να μην αντιληφθείς την προσπάθεια των «τελευταίων των Μοϊκανών» να διατηρήσουν το έθιμο. Δεν χρειάζεται μεγάλη νοημοσύνη να δείς την αντίδρασή τους, την στεναχώρια τους, που παρά την προσφορά τους, δεν έρχεται το αποτέλεσμα. Ο «Γιατρός», η «μάνα», ο «Παππάς», ο «πρώτος του χορού», ο «εκφωνητής του επικήδειου», η «νύφη» κ.α, κάθε χρόνο παλεύουν για την διατήρηση του εθίμου, κάθε χρόνο προσπαθούν, αλλά ο Αχυρένιος εξαφανίζεται μέσα στα Βραζιλιάνικα τραγούδια και στα «άρματα των αρμάτων».

Εγινε ΚΑΡΝΑΒΑΛΙ έγινε ΓΡΗΓΟΡΑΚΗΣ με ονομασίες και με ταμπέλες, αγνοώντας ακόμα και αυτή την εννοιολογική σημασία της λέξης ΚΑΡΝΑΒΑΛΙ. Ορισμένοι μπορούν να ισχυριστούν ότι η σημερινή μορφή αρέσει και μαζώνει τον κόσμο. Την επόμενη χρονιά χρειάζονται απαραίτητα δυο-τρείς βραζιλιάνες (καλό θα είναι οι άνδρες τους να γνωρίζουν από μπάλα, για να ενισχύσουν και τις τοπικές ομάδες ποδοσφαίρου).

Δεν μπορούμε να ξεχάσουμε ότι σε μια πρόσφατη συγκεκριμένη χρονιά περιμέναμε να δούμε και να ακούσουμε τον «Αχυρένιο» αλλά τα πάντα είχαν καλυφθεί από τα μεγάφωνα και την συνεχή ενημέρωση ότι ο –χ- είχε προσφέρει για την διοργάνωση το ποσό των –χ- ευρώ. Αποτέλεσμα όλης της βραδιάς ήταν «οι απογοητευμένοι» να μαζωχτούν σε ένα καφενείο για να «κλάψουν» τον δικό τους Αχυρένιο. Ο οδυρμός «ώ –χ- κερατά, που πάνε, που πάνε τα λεφτά» μάζωξε τους Βονιτσιάνους στο καφενείο και εκεί γιορτάσανε τον Αχυρένιο τους, αφήνοντας τους χρηματοδοτούμενους να χορεύουν στον ρυθμό της χρηματοδότησης.

Αυτό που προσφέρεται σήμερα παρά τις προσπάθειες, για επαναφορά του εθίμου, ανθρώπων που έζησαν και ήταν επί έτη στα δρώμενα του Αχυρένιου, το προσφέρουν άπλετα όλοι οι Δήμοι και τα χωριά που δεν έχουν κάτι δικό τους. Δεν έχουν αυτό το έθιμο που έρχεται από τόσα βαθιά στο χρόνο, που χρονικά δεν μπορεί να προσδιοριστεί. Άντεξε μέσα από φυσικές και τεχνικές δυσκολίες, αλλά τελικά πρέπει ο πρώτος του χορού να ρωτήσει τον όχλο-χορό, «Αχυρένιε μου μήπως σε έφαγε η χρηματοδότηση και η λαμπάντα»; Και για πρώτη φορά ο χορός θα σκεφτεί τι θα απαντήσει > Ναι ή οτς αφέντη μου.

 

VONIZZA – ISTRIA

Μέχρι πρόσφατα θεωρούσαμε το έθιμο του Αχυρένιου ως μοναδικό γεγονός στην Ελλάδα και γιατί όχι και στον κόσμο.Η τελευταία ενασχόληση που είχαμε για την ανάδειξη ενός άλλου εθίμου της Βόνιτσας «Η Λαζάρα» ως πολιτιστική κληρονομιά στην Unesco, οι υπεύθυνοι της ομάδας που πραγματοποίησαν επαφές με πρώην υπαλλήλους (εκπροσώπους κρατών) της Unesco, βρέθηκαν σε μια πρωτόγνωρη είδηση. 

Από αυτές τις συνεδρίες ενημερωθήκαμε ότι από τα ιταλόφωνα Κροατικά χωριά της Ίστρια, μια μικρή μαθήτρια σε έκθεση που είχε βραβευθεί, αναφέρονταν στα έθιμα (όπως της τα είχε διηγηθεί ο παππούς της) που είχε ο τόπος της πρίν τα απαγορεύσει ο Τιτο.

Σημειώνουμε ότι το μεγαλύτερο μέρος της χερσονήσου της Ιστρια, μετά τον Β’ παγκόσμιο πόλεμο, το απέσπασαν από την Ιταλία και το παραχώρησαν στην ενωμένη Γιουγκοσλαβία. Ο Τίτο, όπως ο Ατατουρκ, αλλά και ο δικός μας Μεταξάς, απαγόρευσαν την συμμετοχή των κατοίκων σε τοπικά έθιμα.

 Εκεί στην Ιστρια, όπως γράφει η μαθήτρια, έντυναν τα άχυρα με παλιά ρούχα «παλιάτσο» και οι «συγγενείς του παλιάτσο» τον περιέφεραν στο χωριό, διακωμωδώντας διάφορα γεγονότα, καθώς και το αίνιγμα του θανάτου του.

ΑΜΦΙΚΤΙΟΝΙΑ ΑΚΑΡΝΑΝΩΝ

ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΕΡΕΥΝΑΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ

Ο ΠΡΟΕΔΡΟΣ         Ο ΑΝΤΙΠΡΟΕΔΡΟΣ

ΝΤΟΒΑΣ ΦΙΛΙΠΠΟΣ         ΝΤΙΝΟΣ ΣΤΥΛΙΑΝΟΣ

Θρίλερ για γερά νεύρα μοιάζει να είναι η μυστηριώδης εξαφάνιση του 20χρονου φοιτητή Βαγγέλη Γιακουμάκη ο  οποίος αγνοείται για 15η ημέρα. Μία μαρτυρία που θα έφτανε χθες στον ιδιωτικό ερευνητή Γιώργο Τσούκαλη αργά τη νύχτα θα προκαλούσε αναστάτωση τόσο στον ίδιο όσο και στην οικογένεια αφού υπήρχε μαρτυρία γυναίκας κατοίκου Ιωαννίνων το σπίτι της οποίας απέχει λίγα μόλις μέτρα από τη Γαλακτοκομική Σχολή όπου φοιτά ο Βαγγέλης Γιακουμάκης. Όπως αποκαλύπτει σήμερα το protothema.gr το βράδυ της Παρασκευής, την ημέρα εξαφάνισής του Βαγγέλη δηλαδή, ένας νεαρός γύρω στις 10 το βράδυ χτύπησε την πόρτα της γυναίκας και εκείνη τον άκουσε να ζητά επίμονα να του ανοίξει και αν το βοηθήσει.

«Φοβήθηκα, άκουγα ένα νεαρό να μου λέει σας παρακαλώ ανοίξτε μου, χρειάζομαι βοήθεια και έτσι δεν άνοιξα την πόρτα. Πρέπει να ήταν γύρω στις 10 το βράδυ. Μετά από λίγα λεπτά που είδα ότι άρχισε να απομακρύνεται άνοιξα την πόρτα και είδα ένα νεαρό που μοιάζει στο Βαγγέλη, πιθανολογώ ότι ήταν εκείνος να απομακρύνεται από το σπίτι μου, αλλά, μέχρι εκείνη τη στιγμή δεν ήξερα τι γίνεται, που να φανταστώ», είπε η γυναίκα αυτή στον συνεργάτη του Γιώργου Τσούκαλη που «χτενίζει» την περιοχή περιμετρικά της Σχολής στα Ιωάννινα, τον κ. Φώντα Βρόσγο.
Ο κ. Τσούκαλης την ίδια ώρα εκτιμά ότι μαρτυρίες όπως αυτή της γυναίκας είναι πολύ σημαντικές έστω και αν έρχονται μετά από 15 μέρες από τη στιγμή της εξαφάνισης του νεαρού και δηλώνει εξαγριωμένος με αυτούς που γνωρίζουν αλλά δε μιλούν κρατώντας ερμητικά κλειστό το στόμα τους. «Αν μιλήσουν όσοι γνωρίζουν, διότι γνωρίζουν είμαι βέβαιος θα μπορέσουμε με μεγαλύτερη ασφάλεια να κινηθούμε σε ένα σωστό άξονα εντοπισμού του Βαγγέλη. Πρέπει να γίνει κατανοητό ότι όσο οι μέρες περνάνε τόσο πιο δύσκολη γίνεται η υπόθεση. Απευθύνομαι σε όσους ξέρουν, μιλήστε, όπως έκανε έστω και μετά από 15 μέρες αυτή η γυναίκα που η μαρτυρία της είναι πολύ σημαντική για εκείνο το βράδυ και μας δείχνει κάτι το ότι ο νεαρός που της χτύπησε την πόρτα και πιθανόν να είναι ο Βαγγέλης προσπάθησε να ζητήσει βοήθεια», σημειώνει ο κ. Τσούκαλης. Να σημειωθεί επιπλέον ότι σήμερα ξεκινούν και πάλι οι έρευνες αστυνομικών αλλά και των συγγενών του Βαγγέλη που βιώνουν τις πιο δραματικές ώρες μετά την εξαφάνισή του στην περιοχή του Κάστρου κοντά στη λίμνη Ιωαννίνων ενώ όπως αποκάλυψε το protothema.gr, την Τρίτη έχει διαταχθεί ΕΔΕ από τον Ελληνικό Γεωργικό Οργανισμό «Δήμητρα» για την υπόθεση εξαφάνισης του Βαγγέλη Γιακουμάκη με τριμελή επιτροπή και επικεφαλής το νομικό σύμβουλο της σχολής Ανδρέα Αθανασόπουλο. 
Στο διαδίκτυο συνεχίζεται να κορυφώνεται η αγωνία φίλων, συγγενών αλλά και ανθρώπων που δε γνωρίζουν το Βαγγέλη που φαίνεται να παρακολουθούν την εξέλιξη της υπόθεσης με κομμένη την ανάσα και την ελπίδα να βρεθεί ένα στοιχείο που θα οδηγήσει στον εντοπισμό του.

protothema.gr

Ανακοίνωση εξέδωσε το Υπουργείο Πολιτισμού, Παιδείας & Θρησκευμάτων, σχετικά με ζητήματα υπηρεσιακών μεταβολών και αμοιβών εκπαιδευτικών Α/θμιας και Β/θμιας Εκπαίδευσης.

Σύμφωνα με την ανακοίνωση, σταματούν, η αξιολόγηση των εκπαιδευτικών, οι όποιες πειθαρχικές ή προαγωγικές συνέπειές τους, καθώς και οι αποσπάσεις αυτών.

Παράλληλα, καταργείται το κριτήριο της βαθμολογίας για τους εκπαιδευτικούς που απέκτησαν το πτυχίο τους στην ίδια εξεταστική περίοδο, στην κατάρτιση των πινάκων των αναπληρωτών.

Ειδικότερα, το Υ.ΠΟ.ΠΑΙ.Θ. διευκρινίζει:

– ΑΠΟΣΠΑΣΕΙΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΩΝ

Αναφορικά με τις αποσπάσεις των εκπαιδευτικών Α/θμιας και Β/θμιας Εκπαίδευσης, στην παρούσα χρονική περίοδο, τονίζεται από το Υ.ΠΟ.ΠΑΙ.Θ., ότι είναι πολύ δύσκολη η ικανοποίηση των αιτημάτων των εκπαιδευτικών, καθώς εξακολουθούν να υπάρχουν πολλά εκπαιδευτικά κενά.

Ελάχιστες εξαιρέσεις μπορούν να υπάρξουν μόνον για πολύ σοβαρούς λόγους υγείας.

 

– ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΕΣ ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗΣ / ΠΛΗΡΩΜΕΣ ΑΞΙΟΛΟΓΗΤΩΝ

Οι τρέχουσες διαδικασίες αξιολόγησης στην Α/θμια και Β/θμια Εκπαίδευση αναστέλλονται, καθώς και οι όποιες πειθαρχικές ή προαγωγικές συνέπειές τους, προκειμένου να μελετηθούν σε βάθος όλοι οι συναφείς παράγοντες.

Στο πλαίσιο αυτό το Υπουργείο Πολιτισμού, Παιδείας & Θρησκευμάτων έκλεισε την Παρασκευή 14/2/2014 τη διαδικτυακή πύλη ανάρτησης των εκθέσεων αξιολόγησης των σχολικών μονάδων.

Στο ίδιο πλαίσιο, η Υπουργική Απόφαση της 26/1/2015 (ΑΔΑ: Ω4Π89-8ΑΘ (Φ354.11/18/13595/Ε3) με θέμα «Έγκριση παροχής υπηρεσιών των στελεχών της δημόσιας πρωτοβάθμιας και δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης για την υποστήριξη και υλοποίηση των επιμορφωτικών δράσεων στο πλαίσιο της Πράξης “Προκαταρκτικές ενέργειες για την εφαρμογή συστήματος αξιολόγησης” με Κωδικό ΟΠΣ 453588 – Οριζόντια Πράξη» ανακαλείται.

Επισημαίνεται, ότι οι αμοιβές των εκπαιδευτικών που παρείχαν αποδεδειγμένα υπηρεσίες στο πλαίσιο της Πράξης “Προκαταρκτικές ενέργειες για την εφαρμογή συστήματος αξιολόγησης” με Κωδικό ΟΠΣ 453588 – Οριζόντια Πράξη, εκτός του ωραρίου εργασίας τους, θα διασφαλιστούν, κατόπιν διερεύνησης, με νέα Υπουργική Απόφαση και για το διάστημα από 15/3/2014 έως 25/1/2015.

 

– ΠΙΝΑΚΕΣ ΑΝΑΠΛΗΡΩΤΩΝ

Τη ρύθμιση της προηγούμενης Κυβέρνησης, που περιγράφεται στο άρθρο 72 του νόμου 4316/2014, σύμφωνα με την οποία, μεταξύ εκπαιδευτικών που απέκτησαν το πτυχίο τους στην ίδια εξεταστική περίοδο προηγούνται, στους πίνακες αναπληρωτών εκπαιδευτικών, όσοι έχουν υψηλότερο βαθμό πτυχίου, προτίθεται να καταργηθεί από το Υ.ΠΟ.ΠΑΙ.Θ., μέσα στο πλαίσιο μιας συνολικότερης επανεξέτασης του τρόπου πρόσληψης αναπληρωτών.

Όμως, επειδή η αναίρεση της παραπάνω ρύθμισης απαιτεί για νομοτεχνικούς λόγους ένα εύλογο χρονικό διάστημα, που μπορεί και να υπερβαίνει το δίμηνο, το Υπουργείο Πολιτισμού, Παιδείας & Θρησκευμάτων προέβη άμεσα στο διορισμό αναπληρωτών από τον πρόσφατα αναμορφωμένο πίνακα κατ’ εξαίρεση και μόνον για την τρέχουσα σχολική χρονιά, προκρίνοντας ως κατεπείγουσες τις ανάγκες κάλυψης των κενών στα σχολεία.

aftodioikisi.gr

Kαλές καιρικές συνθήκες, με ηλιοφάνεια και λίγες αραιές νεφώσεις οι οποίες στα δυτικά, κεντρικά και βόρεια βαθμιαία θα πυκνώσουν και τις βραδινές ώρες θα σημειωθούν βροχές στο Ιόνιο θα επικρατήσουν σήμερα, Σάββατο,  με εξαίρεση το Κεντρικό Αιγαίο και τη Β. Κρήτη όπου αναμένονται τοπικές νεφώσεις τις πρωινές ώρες, στην υπόλοιπη χώρα.

Αναλυτικά ο καιρός σήμερα:
Μακεδονία, Θράκη 
Καιρός: λίγες νεφώσεις πρόσκαιρα αυξημένες. Τοπικά περιορισμένη ορατότητα στην κεντρική και ανατολική Μακεδονία τις πρωινές ώρες. 
Άνεμοι: από ανατολικές διευθύνσεις 3 με 4 μποφόρ. 
Θερμοκρασία: από -03 (μείον 3) έως 12 βαθμούς Κελσίου.

Νησιά Ιονίου, Ήπειρος, δυτική Στερεά, δυτική Πελοπόννησος
Καιρός: αρχικά γενικά αίθριος. Από το μεσημέρι θα αναπτυχθούν τοπικές νεφώσεις και τη νύχτα στο Ιόνιο θα σημειωθούν τοπικές βροχές.
Άνεμοι: νότιοι 3 με 4 και τοπικά στο Ιόνιο από το απόγευμα 5 μποφόρ.
Θερμοκρασία: από 04 έως 15 βαθμούς Κελσίου. Στην Ήπειρο κατά τόπους 3 με 5 βαθμούς χαμηλότερη. 

Θεσσαλία, ανατολική Στερεά, Εύβοια, ανατολική Πελοπόννησος
Καιρός: γενικά αίθριος. Από το βράδυ αραιές νεφώσεις. 
Άνεμοι: από βόρειες διευθύνσεις 3 με 4 και στα ανατολικά και νότια πρόσκαιρα 5 μποφόρ.
Θερμοκρασία: από 0 (μηδέν) έως 15 βαθμούς Κελσίου. 

Κυκλάδες, Κρήτη
Καιρός: τοπικές νεφώσεις στη βόρεια Κρήτη. 
Άνεμοι: βόρειοι 4 με 5 μποφόρ.
Θερμοκρασία: από 06 έως 14 βαθμούς Κελσίου.

Νησιά ανατολικού Αιγαίου, Δωδεκάνησα
Καιρός: γενικά αίθριος. 
Άνεμοι: από βόρειες διευθύνσεις 4 με 5 και τοπικά στα νότια 6 με 7 μποφόρ με βαθμιαία εξασθένηση.
Θερμοκρασία: από 08 έως 15 βαθμούς Κελσίου. Στα βόρεια 2 με 3 βαθμούς χαμηλότερη.

Αττική
Καιρός: γενικά αίθριος. Από το βράδυ αραιές νεφώσεις.
Άνεμοι: από βόρειες διευθύνσεις 3 με 4 και πρόσκαιρα στα ανατολικά 5 μποφόρ.
Θερμοκρασία: από 03 έως 14 βαθμούς Κελσίου. 

Θεσσαλονίκη 
Καιρός: λίγες νεφώσεις πρόσκαιρα αυξημένες. Το πρωί η ορατότητα θα είναι τοπικά περιορισμένη. 
Άνεμοι: ανατολικοί νοτιοανατολικοί 3 με 4 μποφόρ. 
Θερμοκρασία: απο1 έως 12 βαθμούς Κελσίου.

 

Ο καιρός της Κυριακής και της Καθαράς Δευτέρας
Κυριακή 
Καιρός: αρχικά στα δυτικά και βαθμιαία και στις υπόλοιπες περιοχές νεφώσεις με βροχές και κυρίως στα θαλάσσια-παραθαλάσσια τμήματα καταιγίδες οι οποίες πιθανώς πρόσκαιρα να είναι ισχυρές στα δυτικά. Χιόνια στα κεντρικά και βόρεια ορεινά καθώς και σε ημιορεινές περιοχές της δυτικής Μακεδονίας και της Ηπείρου. 
Άνεμοι: νότιοι νοτιοανατολικοί 5 με 6, στα πελάγη 7 και στο Ιόνιο τοπικά 8 μποφόρ. Θερμοκρασία: σε μικρή άνοδο ως προς τις ελάχιστες τιμές. 

Δευτέρα 
Καιρός: νεφώσεις τοπικά αυξημένες με βροχές και κυρίως στα θαλάσσια-παραθαλάσσια τμήματα καταιγίδες πιθανώς κατά τόπους ισχυρές στα ανατολικά και νότια. Χιόνια στα βόρεια και πιθανώς στα κεντρικά ορεινά. Εξασθένηση των φαινομένων το βράδυ στα βορειοδυτικά. 
Άνεμοι: νότιοι νοτιοανατολικοί 5 με 6 και στο Αιγαίο 7 τοπικά 8 μποφόρ. Θερμοκρασία: χωρίς αξιόλογη μεταβολή. 

protothema.gr

Ο νέος «σταθμός» στις διαπραγματεύσεις ανάμεσα στην Ελλάδα και την Ευρώπη είναι η Καθαρά Δευτέρα, μετά από τη συμφωνία στην οποία κατέληξαν οι δύο πλευρές, μετά από μαραθώνιες συζητήσεις, στο Eurogroup της Παρασκευής.

Η συμφωνία είναι ένα μικρό βήμα για την επόμενη ημέρα, όπως το χαρακτήρισε και ο υπουργός Οικονομικών, Γιάνης Βαρουφάκης, με την Ελλάδα πλέον να καλείται να παρουσιάσει τη Δευτέρα μία λίστα μεταρρυθμίσεων, οι οποίες αφού εγκριθούν και «περάσουν» από τα ευρωπαϊκά κοινοβούλια, θα οδηγήσουν στη νέα τετράμηνη συμφωνία. Παράλληλα, όπως σημειώνουν και τα διεθνή ΜΜΕ, η καταρχήν συμφωνία θα δώσει στην Αθήνα το χρόνο που χρειαζόταν και θα δημιουργήσει την απαραίτητη ηρεμία στις αγορές.

Από τα «κέρδη» της ελληνικής πλευράς από αυτή τη συμφωνία της Παρασκευής, όπως τα ανέφερε ο κ. Βαρουφάκης, είναι η απεμπλοκή από τη δέσμευση για πρωτογενές πλεόνασμα του επιπέδου του 3% και η αποτροπή νέων υφεσιακών μέτρων, καθώς αναιρέθηκαν οι δεσμεύσεις για αύξηση του ΦΠΑ και μειώσεις συντάξεων. Οσο για το πρωτογενές πλεόνασμα, θα οριστεί σε επίπεδα που θα συνάδουν με την κοινή εκτίμηση των πραγματικών συνθηκών της ελληνικής οικονομίας.

Από την πλευρά της, η ελληνική κυβέρνηση δεσμεύθηκε ότι δεν θα προβεί σε μονομερείς κινήσεις που θα έχουν αντίκτυπο στη δημοσιονομική σταθερότητα. Οπως ανέφερε ο Ελληνας υπουργός Οικονομικών, οι όποιες μεταρρυθμίσεις για τις ληξιπρόθεσμες οφειλές και κόκκινα δάνεια- που παραμένουν κορυφαία ζητήματα για την ελληνική κυβέρνηση- δεν θα έχουν αρνητικό αντίκτυπο, ενώ στη συνέντευξη Τύπου μετά από το Eurogroup επανέλαβε τη δέσμευση για την αύξηση του κατώτατου μισθού.

Σε ό,τι αφορά τη συμφωνία, η ελληνική πλευρά είχε ζητήσει παράταση για έξι μήνες και εγκρίθηκε για τέσσερις. Επίσης, όπως ανέφερε στις δηλώσεις του και ο Γερούν Ντάισελμπλουμ, οι ελληνικές αρχές ήθελαν παράταση των κεφαλαίων του EFSF. Η απόφαση του Eurogroup είναι ότι θα κεφάλαια του ΤΧΣ θα πρέπει να παρακρατηθούν μέχρι το τέλος της επέκτασης.

Επιπλέον, πρέπει να ολοκληρωθεί η τρέχουσα αξιολόγηση του υφιστάμενου προγράμματος και κάθε χρηματοδότηση της Ελλάδας θα τελεί υπό τον όρο της αξιολόγησης. Οσο για την Τρόικα, εγκαταλείπεται η χρήση του όρου σε λεκτικό επίπεδο και η εποπτική διαδικασία αντικαθίσταται από τους «θεσμούς».

Οπως φρόντισε να τονίσει και ο Βόλφγκανγκ Σόιμπλε στις δηλώσεις του μετά από τη συνεδρίαση του Eurogroup, η αξιολόγηση θα γίνει με τους τρεις θεσμούς, που διατηρούν τον έλεγχο αν και δεν υπάρχει πλέον αναφορά στη λέξη Τρόικα, ενώ ο Γερμανός υπουργός Οικονομικών ξεκαθάρισε ότι δεν θα εκταμιευτεί κανένα ποσό εάν δεν υπάρξει «επιτυχής ολοκλήρωση του προγράμματος».
Ολα αυτά βέβαια θα κριθούν τη Δευτέρα, όταν και η ελληνική κυβέρνηση θα παρουσιάσει τη λίστα των μεταρρυθμίσεων που θα θέσει προς έγκριση, προκειμένου η διαδικασία να προχωρήσει.

Πηγή: iefimerida.gr

Τη διάθεση κονδυλίου άνω του 1 εκατ. ευρώ για την τουριστική προβολή της χώρας μέσω Facebook, Expedia και Τripadvisor σε ξένες αγορές αποφάσισε ο Ελληνικός Οργανισμός Τουρισμού.
Με αυτό τον τρόπο το υπουργείο Οικονομίας, Υποδομών, Ναυτιλίας και Τουρισμού επιχειρεί την ενίσχυση της τουριστικής ζήτησης για την Ελλάδα, υιοθετώντας μία από τις μεθόδους που ακολουθήθηκαν και πέρυσι στο πλαίσιο του προγράμματος προβολής, όπως είναι η αξιοποίηση συνεργασιών με μέσα κοινωνικής δικτύωσης και διεθνείς ταξιδιωτικές ιστοσελίδες. Αναλυτικά, ο ΕΟΤ αποφάσισε τη διάθεση ποσού άνω των 200.000 ευρώ για την υλοποίηση διαφημιστικής ενέργειας μέσω των εργαλείων του Facebook στις αγορές της Βρετανίας, των ΗΠΑ, του Καναδά, της Γερμανίας, της Ολλανδίας, της Σουηδίας, της Νορβηγίας, της Αυστραλίας, της Βραζιλίας, της Δανίας και της Πολωνίας. Επίσης, ο ΕΟΤ θα διαθέσει 450.000 ευρώ για την υλοποίηση διαφημιστικού προγράμματος μέσω του ταξιδιωτικού διαδικτυακού τόπου της Expedia στις αγορές της Βρετανίας, της Αυστραλίας, της Γερμανίας, της Γαλλίας των ΗΠΑ και της ταξιδιωτικής ιστοσελίδας Travelocity στην αγορά των ΗΠΑ. Τα προγράμματα θα υλοποιηθούν από τις αρχές Μαρτίου έως τα τέλη Σεπτεμβρίου. Παράλληλα, ο ΕΟΤ αποφάσισε να διαθέσει ποσό περίπου 350.000 ευρώ για την υλοποίηση διαφημιστικών προγραμμάτων προβολής μέσω του TripAdvisor, του μεγαλύτερου διαδικτυακού τόπου ταξιδιωτικού περιεχομένου στον κόσμο, σε αγορές όπως η Βρετανία, η Γερμανία, οι ΗΠΑ, ο Καναδάς, η Γαλλία, το Βέλγιο, η Ελβετία, η Ολλανδία και η Πολωνία. Τα προγράμματα θα υλοποιηθούν από τα τέλη Φεβρουαρίου έως τα τέλη Δεκεμβρίου.
Στο μεταξύ, τη διενέργεια διαγωνισμού για τη σύναψη σύμβασης παροχής συμβουλευτικών και υποστηρικτικών υπηρεσιών για την τουριστική προβολή της Περιφέρειας Αττικής για την περίοδο 2015 - 2020 αποφάσισε το περιφερειακό συμβούλιο. Η απόφαση ελήφθη σε συνεδρίαση του Συμβουλίου που πραγματοποιήθηκε στο αμφιθέατρο του υπ. Οικονομίας, Υποδομών, Ναυτιλίας και Τουρισμού. Το συμβούλιο ενέκρινε τη σκοπιμότητα σύναψης της σύμβασης ως προς τον σχεδιασμό της τουριστικής προβολής της περιφέρειας με την παροχή τεχνογνωσίας από επιστημονικό και ερευνητικό δημόσιο ίδρυμα. Ειδικότερα, το αντικείμενο του έργου θα είναι η αξιολόγηση του προγράμματος τουριστικής προβολής της περιφέρειας που ήδη υλοποιείται, καθώς και η εισήγηση για τροποποίησή του σύμφωνα με τις σημερινές ανάγκες της τουριστικής αγοράς στην Αττική. Το τίμημα για το έργο με διάρκεια 6 μήνες ανέρχεται έως το ποσό των 20.000 ευρώ με ΦΠΑ και θα καλυφθεί από πόρους της περιφέρειας.

kathimerini.gr

Συνελήφθη, την Πέμπτη το απόγευμα, στη Βόνιτσα, από αστυνομικούς της Ομάδας Πρόληψης και Καταστολής Εγκληματικότητας της Διεύθυνσης Αστυνομίας Ακαρνανίας, ένας 62χρονος ημεδαπός σε βάρος του οποίου σχηματίστηκε δικογραφία για μεταφορά μη νόμιμων μεταναστών στη Χώρα και στέρηση άδειας ικανότητας οδήγησης.

Για την ίδια υπόθεση, με τις κατηγορίες της παράνομης εισόδου και παραμονής στη Χώρα συνελήφθησαν δύο άνδρες, υπήκοοι Αλβανίας ηλικίας 55 και 38 ετών.

Ειδικότερα, στο πλαίσιο στοχευμένων ελέγχων για την αποτροπή της διακίνησης μη νόμιμων αλλοδαπών στη Χώρα, οι αστυνομικοί εντόπισαν χθες το απόγευμα, τον 67χρονο στη Βόνιτσα να κινείται με το αυτοκίνητο του και σε έλεγχο που του πραγματοποίησαν διαπίστωσαν ότι μετέφερε τον 55χρονο και τον 38χρονο, οι οποίοι στερούνταν ταξιδιωτικών εγγράφων και επιπλέον δεν κατείχε άδεια ικανότητας οδήγησης.

Οι συλληφθέντες οδηγήθηκαν στον Εισαγγελέα Πλημμελειοδικών Λευκάδας, ενώ το αυτοκίνητο του 67χρονου κατασχέθηκε ως μέσο μεταφοράς μη νόμιμων μεταναστών.

Με στόχο την καλύτερη παρακολούθηση και την διαφάνεια στα οικονομικά των δήμων σε όλη τη χώρα, το υπ. Εσωτερικών ζητα από του δήμους και τα ΝΠΔΔ μέσω των μηνιαίων στατιστικών δελτίων  να καταχωρούν στη βάση δεδομένων Οικονομικών Στοιχείων ΟΤΑ στην οποία δηλώνονται όλα τα έσοδα και τα έξοδα και οι προϋπολογισμοί των δήμων από κάθε αποκεντρωμένη διοίκηση ξεχωριστά, επιπλέον στοιχεία.

Στο εξαιρετικά επείγον έγγραφο με θέμα: “Καθορισμός οικονομικών στοιχείων έτους 2015 των Δήμων και των ΝΠΔΔ αυτών, που υποβάλλονται στη βάση δεδομένων Οικονομικών Στοιχείων ΟΤΑ μέσω των στατιστικών δελτίων” προς τους δήμους όλης της χώρας περιλαμβάνονται οδηγίες για την υποβολή των οικονομικών στοιχείων για την ανάγκη, όπως αναφέρεται, καλύτερης παρακολούθησης των συγκεκριμένων υποχρεώσεων καθότι για αυτές απαιτείται ιδιαίτερος χειρισμός ως προς τη γενική λογιστική, τον ετήσιο προϋπολογισμό και το μητρώο δεσμεύσεων.

ΑΝΑΛΥΤΙΚΑ

aftodioikisi.gr

Φαίνεται ότι τελικά οι έντονες προσπάθειες που έκανε η Ένωση Ξενοδόχων Πρέβεζας και ο πρώην πλέον Πρόεδρος της Ένωσης κ. Πολύκαρπος Χαλκίδης για την αεροπορική σύνδεση του Ακτίου με τη Μεγάλη Βρετανία σε συνεργασία με την εταιρεία χαμηλού κόστους Easy Jet, ευοδώθηκαν!

Σύμφωνα με ανακοίνωση της EasyJet από το Μάιο η εταιρεία θα ξεκινήσει πτήσεις από το Γκάτγουικ του Λονδίνου προς το Άκτιο. Πιο συγκεκριμένα από τις 17 Μαΐου έως και 21 Οκτωβρίου θα πραγματοποιούνται δύο πτήσεις την εβδομάδα κάθε Τετάρτη και Κυριακή. Αναμφίβολα πρόκειται για μία πολύ σημαντική εξέλιξη η οποία θα δημιουργήσει νέα δεδομένα στο τουριστικό γίγνεσθαι της ευρύτερης περιοχής.

Να θυμίσουμε πως μέσα στο 2014 έγιναν δύο συσκέψεις στην περιφερειακή ενότητα Πρέβεζας με πρωτοβουλία της Ένωσης Ξενοδόχων Ν. Πρέβεζας για το ενδεχόμενο συνεργασίας με την EasyJet.

atpreveza.gr