Αφού βέβαια η Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος ενέκρινε την εισήγηση του Μητροπολίτη Πειραιώς κ. Σεραφείμ για διχοτόμηση της Ι.Μ.Α.Α και για λόγους ποιμαντικούς, η πολιτική εξουσία θα αποφασίσει ότι αυτό επιβάλλεται για λόγους ψηφοθηρικούς;
Ας δούμε το θέμα από παλιά. Τον θάνατο του Μητροπολίτη Θεοκλήτου, οι ιθύνοντες του Αγρινίου, τον είδαν ως την καταλληλότερη ευκαιρία για διχοτόμηση της Ι. Μητρόπολης Αιτωλίας και Ακαρνανίας. Η εισήγηση στην Ιερά Σύνοδο γι’ αυτό το θέμα έγινε τότε από τον νυν Μητροπολίτη Πειραιώς κ. Σεραφείμ. Δεν το πέτυχαν όμως, παρά τις προσπάθειές τους.
Με το θάνατο του κυρού Κοσμά, το 2022, επανήλθαν στο αίτημά τους οι του Αγρινίου κύκλοι και για δεύτερη φορά ο Μητροπολίτης Πειραιώς εισηγήθηκε στην Ιερά Σύνοδο τη διχοτόμηση, την οποία η τελευταία και ενέκρινε.
Το επιχείρημα «για την καλύτερη διαποίμανση του ποιμνίου», προπέτασμα καπνού, δημιουργεί κάποια εύλογα ερωτήματα:
Ποια ενορία πόλης, κωμόπολης ή χωριού διατύπωσε παράπονα, προφορικώς ή γραπτώς, όλα αυτά τα χρόνια για την ελλιπή ποίμανσή της προς τη Ιερά Μητρόπολη Αιτωλίας και Ακαρνανίας;
Ποιος από τους τελευταίους Μητροπολίτες της διατύπωσε εγγράφως προς την Ιερά Σύνοδο αίτημα για διαχωρισμό της Μητρόπολης Αιτωλίας και Ακαρνανίας, λόγω της έκτασής της και ως εκ τούτου ανεπαρκούς διαποίμανσής της;
Ποιοι από τους κυβερνώντες συγκατανεύουν στην ικανοποίηση του αιτήματος αυτού, αυτή την περίοδο όπου ο έλληνας φορολογούμενος «στραγγαλίζεται» οικονομικά και θα δημιουργήσουν μια νέα Μητρόπολη με ό,τι αυτό συνεπάγεται οικονομικά; Ενώ οι δήμοι «συρρικνώνονται» για λόγους οικονομικούς και οι πολίτες του κάθε ενιαίου δήμου έχουν προβλήματα ως προς την εξυπηρέτησή τους, οι Μητροπόλεις να αυξάνονται;
Ποιος αμφισβητεί ότι αν πραγματοποιηθεί η διχοτόμηση της Μητρόπολης, δεν θα αποτελέσει «κακό προηγούμενο» και για άλλες Μητροπόλεις;
Τον Μητροπολίτη Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου κ.Ιερόθεο και νυν Τοποτηρητή της Ιεράς Μητρόπολης Αιτωλίας και Ακαρνανίας, τιμώ, σέβομαι και θαυμάζω τόσο για τη θεολογική και φιλοσοφική του εμβρίθεια, για την πνευματική του οξύνοια όσο και για την επιστημονική του κατάρτιση και τη ρητορική του δεινότητα.
Όμως, πιστεύω, ότι η στάση του κ. Ιεροθέου στο να διαιρεθεί η Μητρόπολη συνηγορεί καθοριστικά. Μου θυμίζει το αρχαίο «Δρυός πεσούσης, πας ανήρ ξυλεύεται», γιατί από τις πρώτες μέρες του θανάτου του κυρού Κοσμά, διαχέονταν προφορικά και γράφονταν διαδικτυακά, ότι ο Μητροπολίτης Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου «διεκδικεί» την περιοχή του Θέρμου με τα τρία μοναστήρια, αφήνοντας τον Άγιο Βλάσιο. Γιατί; Αυτό και μόνο προϋπέθετε αλλαγή «συνόρων» των υπαρχουσών Μητροπόλεων.
Να θυμίσω στον κ.Ιερόθεο ότι στο τελευταίο του βιβλίο «Άγιος Καλλίνικος Εδέσσης, Η οδός προς την αγιότητα, έκδοση 2022, στις σελίδες 447- 463 αναλύει διεξοδικά τα γεγονότα του 1977 στο νομό Πέλλας, που αφορούσαν την ίδρυση νέας Μητρόπολης στα Γιαννιτσά και την αντίδραση της πόλης της Έδεσσας με ό,τι επακολούθησε. Σύσκεψη στο Δημαρχείο Εδέσσης με όλους τους φορείς της πόλης για το ανακύψαν πρόβλημα. Αποφασίστηκε να επισκεφτούν τον Μητροπολίτη παρακαλώντας Τον να αναθεωρήσει την απόφασή Του. «Με τη μελετώμενη διχοτόμηση επιφέρεται ένα ακόμη πλήγμα στην υποτονική ζωή της Εδέσσης, γιατί με τη σύσταση νέας Ιεράς Μητροπόλεως στα Γιαννιτσά ή στην Αριδαία αποκόπτεται ζωτικό τμήμα του Νομού με το οποίο η πόλη της Εδέσσης έχει από αμνημόνευτα χρόνια ιστορικούς, διοικητικούς, οικονομικούς δεσμούς. Ότι με την αποκοπή από την Έδεσσα ενός από τα δύο παραπάνω γεωγραφικά τμήματα θα επιταχυνθεί στο άμεσο μέλλον η πληθυσμιακή και οικονομική αποδυνάμωση της ιστορικής και ακριτικής πόλεως της Εδέσσης σελ.458». Ακολούθησε ξεσηκωμός των κατοίκων της με έντονες διαμαρτυρίες από όλους τους φορείς, αγώνας με κάθε νόμιμο μέσο, παλλαϊκή συγκέντρωση και τέλος, ψήφισμα διαμαρτυρίας, το επέδωσαν μάλιστα στο Μητροπολίτη Καλλίνικο την ημέρα της γιορτής Του, 29 Ιουλίου 1977. «Τελικά, ο Σεβασμιώτατος διεβίβασε στη Σύνοδο το ψήφισμα και η Ιερά Σύνοδος βλέποντας την αναστάτωση στις τρεις Επαρχίες είπε ότι δεν θα γίνει καμμιά Μητρόπολη. Οπότε ο Μητροπολίτης απέσυρε το σχετικό έγγραφο σελ. 460».
Σεβασμιώτατε κ Ιερόθεε, ως Τοποτηρητής μας, γιατί δεν εφαρμόζετε το παράδειγμα του Μητροπολίτη Καλλινίκου και νυν Αγίου μας, στον οποίο και «μαθητεύσατε», προκειμένου «να μη διασπασθεί το ποίμνιο;» σελ.461 Μήπως γιατί δεν ξεσηκώθηκε ο λαός του Μεσολογγίου και οι φορείς του, «προσμένοντας, δειλοί, μοιραίοι και άβουλοι, ίσως, κάποιο θάμα» κατά τον ποιητή Κ.Βάρναλη;
Πώς ο Μητροπολίτης Πειραιώς, «εντελώς τυχαία», κάνει εισήγηση στην Ιερά Σύνοδο το2005 και το 2022, για διχοτόμηση της Ιεράς Μητροπόλεως Αιτωλίας και Ακαρνανίας, χωρίς να γνωρίζει χιλιομετρικές αποστάσεις πόλεων και χωριών, δίνοντας στο Μεσολόγγι τη Βόνιτσα και εφαρμόζοντας τον Καλλικρατικό νόμο, το Γαλατά και το Περιθώρι στη Ναύπακτο; Μήπως είχε εσωτερική πληροφόρηση;
Γιατί ο δήμαρχος Μεσολογγίου αντιμετωπίζει το θέμα τόσο επιφανειακά για τα «κεκτημένα» της Μητρόπολης; Μήπως οι υποσχέσεις από την Κυβέρνηση τον καθησυχάζουν; Αντιθέτως, ο δήμαρχος Αγρινίου έστειλε μήνυμα προς τους βουλευτές της περιοχής, ότι «δεν θα ξαναπατήσουν στην πόλη αν δεν ικανοποιηθεί το αίτημά του».
Πιστεύω ότι ο Πρωθυπουργός κ. Μητσοτάκης εξαγγέλλοντας, καθημερινά σχεδόν, νομοθετικές οικονομικές ρυθμίσεις, ανακουφιστικές για τα χαμηλά και μεσαία εισοδήματα, δεν θα υποκύψει στην πίεση των βουλευτών και άλλων κύκλων του Αγρινίου για τη δημιουργία τρίτης Μητρόπολης στον ίδιο νομό.
Ας επαγρυπνεί, όμως, η πόλη του Μεσολογγίου καθότι επίκεινται εκλογές και οι ψηφοφόροι του Αγρινίου θα πρέπει να δελεαστούν από την Κυβέρνηση με κάποιο δώρο, καθότι η περιοχή έχει μεγαλύτερο αριθμό ψηφοφόρων, όχι και τόσο φιλικά προσκείμενων στη Νέα Δημοκρατία.