Μήνυση κατά αγνώστων για το αδίκημα της αρπαγής κατέθεσε η οικογένεια της μικρής Μαρίας-Ειρήνης, όπως αποκάλυψε ο δικηγόρος των γονιών του κοριτσιού.

Η 4χρονη είχε εξαφανιστεί, υπό αδιευκρίνιστες μέχρι στιγμής συνθήκες, από την περιοχή του Σκαραμαγκά, την Κυριακή του Πάσχα

«Εγώ θέλω να σας αποκαλύψω ότι χθες το βράδυ, η οικογένεια κατέθεσε μήνυση κατά αγνώστων για το αδίκημα της αρπαγής», δήλωσε στον ΑΝΤ1 ο δικηγόρος των γονιών του κοριτσιού.

Ο κ. Γεωργόπουλος σχολίασε και τη δίωξη που ασκήθηκε κατά των γονέων λέγοντας τα εξής: «Δεν μεμφόμαστε την εισαγγελία, της παραδόθηκε ένα υλικό κατά την άποψή μας πολύ βιαστικά. Δεν υπήρχε κανένας λόγος να βιαστεί η αστυνομία να κλείσει τον φάκελο για να συλλάβει δύο γονείς οι οποίοι πήγαν αμέσως οι ίδιοι στο αστυνομικό τμήμα. Θα μπορούσε ενδεχομένως να ανοίξει μία δικογραφία αν είχαν υπόνοιες για το αδίκημα της εκθέσεως και να ακολουθηθεί μία προκαταρκτική εξέταση».

Σύμφωνα με τον δικηγόρο, το επόμενο βήμα είναι να επισκεφτεί μία κοινωνική λειτουργός το σπίτι της οικογένειας προκειμένου να διαπιστώσει εάν οι συνθήκες επιτρέπουν την επιστροφή του παιδιού, το οποίο συνεχίζει να φιλοξενείται στο νοσοκομείο Παίδων.

Εκτός από την έρευνα των κοινωνικών λειτουργών, απαραίτητη είναι και η σύμφωνη γνώμη των γιατρών και του επιστημονικού προσωπικού του νοσοκομείου ότι το παιδί μπορεί να επιστρέψει στο οικογενειακό του περιβάλλον.

Υπενθυμίζουμε ότι χθες Τετάρτη, λίγο πριν τις 4 το απόγευμα οι γονείς της μικρής Μαρίας-Ειρήνης αφέθηκαν ελεύθεροι, ενώ σε βάρος τους ασκήθηκε ποινική δίωξη για έκθεση ανηλίκου σε κίνδυνο.

Πηγή: iefimerida.gr

Από τις αρχές του έτους έχουν επιστραφεί συνολικά στις χώρες καταγωγής τους 6.427 άτομα

Στο πλαίσιο του επιχειρησιακού σχεδιασμού για την αντιμετώπιση της παράτυπης μετανάστευσης, άλλοι 1.694 αλλοδαποί διαφόρων υπηκοοτήτων επέστρεψαν συνολικά από όλη την επικράτεια, στις χώρες καταγωγής τους, τον Απρίλιο.

Σε βάρος των παραπάνω υπηκόων τρίτων χωρών είχαν εκδοθεί αποφάσεις επιστροφής και απέλασης για παράνομη είσοδο στη χώρα μας. Οι επιστροφές πραγματοποιήθηκαν μέσω των εθελούσιων προγραμμάτων επαναπατρισμού του Διεθνούς Οργανισμού Μετανάστευσης, καθώς και των αναγκαστικών επιστροφών και εθελοντικών αναχωρήσεων από τις Υπηρεσίες της Ελληνικής Αστυνομίας.

Ενδεικτικά, ο μεγαλύτερος αριθμός επιστροφών πραγματοποιήθηκε με προορισμό την Αλβανία (852 άτομα), το Πακιστάν (157), το Μαρόκο (107), το Ιράν (61), τη Γεωργία (51), το Αφγανιστάν (45 άτομα), το Μπανγκλαντές (29) και τη Βουλγαρία (16 άτομα).

Σημειώνεται ότι από τις αρχές του έτους έχουν επιστραφεί συνολικά στις χώρες καταγωγής τους 6.427 άτομα.

Ημερομηνία πρώτης δημοσίευσης: 05/05/2016

Οι εποχές αλλάζουν, ο κόσμος προοδεύει, οι πόλεις μετασχηματίζονται. Και μπορεί στην Ελλάδα τα τελευταία χρόνια να μας ταλανίζει η οικονομική κρίση, αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι στον υπόλοιπο πολιτισμένο κόσμο, δεν υπάρχει μια κανονική ροή ζωής, και μια εξέλιξη και πρόοδος σε πολλά επίπεδα.

Παρότι στην περιοχή μας επί σειρά ετών (& ίσως και δεκαετιών;) μας απασχολούν προβλήματα που παραδόξως απέκτησαν μια - δυσανάλογη με το πραγματικό μέγεθος των προβλημάτων - διαχρονικότητα, τούτο δεν σημαίνει ότι δεν πρέπει να κοιτάζουμε προς το μέλλον και να σχεδιάζουμε δράσεις που μπορούν να αποδώσουν καρπούς, προς όφελος της τοπικής κοινωνίας.

Στο διεθνές επιστημονικό σκηνικό λοιπόν, στο πεδίο της τοπικής αυτοδιοίκησης, έχει κάνει εντόνως της εμφανισή της μια νέα, πολλά υποσχόμενη, διαδικασία προώθησης των πόλεων: το αστικό μάρκετιγκ, ή στα αγγλικά «city branding». Σε ένα διεθνοποιημένο περιβάλλον πλέον, σε μια χώρα και περιοχή που ανήκουν σε ευρύτερους οργανισμούς και σχηματισμούς (Ευρωπαϊκη Ένωση, Περιφέρεια, Μακροπεριφέρεια, διασυνοριακές δράσεις κλπ), κάθε πόλη που θέλει να έχει κατάλληλα προετοιμαστεί για το μέλλον, πρέπει να αποκτήσει, συγκροτήσει, και συνειδητά και στοχευμένα να προβάλλει, την δική της «ταυτότητα». Μια ταυτότητα, που θα την διαφοροποιεί από όλες τις υπόλοιπες κοντινές -και όχι μόνο- πόλεις, και που θα την ξεχωρίζει, στο νέο "ανταγωνιστικό" περιβάλλον μεταξύ των πόλεων.

Το αστικό μάρκετιγκ, βοηθά την πόλη να γίνει ελκυστική και να πετυχαίνει με μεγαλύτερη ευκολία τους στόχους τους οποίους θέτει. Πολλές εναλλακτικές διαδικασίες, μπορούν να «τοποθετήσουν» επιτυχημένα μια πόλη, έναντι των άλλων, και να την βοηθήσουν να αναπτυχθεί, προσελκύοντας δραστηριότητες, τουριστικό ρεύμα κλπ.

Το μαρκετιγκ μιας πόλης, δεν εξαντλείται σε μια απλή διαφημιστική εκστρατεία ή ένα σχετικό λογότυπο. Αφού αποτελέσει αντικείμενο ανάλυσης για το σε ποιους πυλώνες θα βασιστεί η όλη προσπάθεια, κατόπιν με μεθοδικό πρόγραμμα, η πόλη μπορεί να «χτίσει» την ιδιαίτερη ταυτότητά της, με μια σειρά διαφορετικών παραμέτρων, όπως είναι εκδηλώσεις ψυχαγωγίας, προσέλκυση μεγάλων διοργανώσεων, δράσεις που ενδυναμώνουν το τι πόλη θέλουμε για τους κατοίκους και ποια πόλη θέλουμε να προβάλουμε στους επισκέπτες και σε όλο τον κόσμο. Πολλές πόλεις, κυρίως στο εξωτερικό, αποτυπώνουν το «πνεύμα» της πόλης, σε μια μικρή φράση, έτσι ώστε ο τουρίστας ή ο δυνητικός επισκέπτης, εύκολα-απλά-γρήγορα, να έχει μια αμεσότατη ιδέα του 'βιώματος' που μπορεί να αποκομίσει, επισκεπτόμενος την πόλη. Αυτό, μπορεί να διαφοροποιήσει την πόλη, από άλλους τουριστικούς προορισμούς, και να δώσει το «στίγμα» της παντού.

Φυσικά, μια πόλη στην οποία εφαρμόζεται το αστικό μάρκετιγκ, είναι μια κατεξοχήν πόλη με βιώσιμη ανάπτυξη. Μια πόλη που πέρα από την εξωστρέφειά της, προσφέρει μια ποιότητα ζωής στους κατοίκους της, και ενθυλακώνει κάθε προσπάθεια «δημιουργικότητας» και «πολιτισμού», ώστε να είναι ελκυστική, και για τους κατοίκους, και για τους επισκέπτες, και για τις επιχειρήσεις.

Το αστικό μάρκετιγκ δεν είναι μόνο θέμα του οικείου Δήμου, αλλά είναι κάτι στο οποίο πρέπει να συνεισφέρουν όλοι οι τοπικοί φορείς.

Μια επιτυχημένη διαχείριση της «ταυτότητας» της πόλης, μπορεί να έχει πολλά θετικά και σημαντικά αποτελέσματα, όπως:

- αύξηση της ανταγωνιστικότητας, με θετικές επιπτώσεις σε πολλές πτυχές της ζωής της πόλης

- αξιοποίηση ακινήτων, για τους επιμέρους ειδικούς σκοπούς, είτε λόγω της γενικότερης «ανόδου» της πόλης

- υψηλό αίσθημα ικανοποίησης των κατοίκων, για μια πόλη που παλεύει και πετυχαίνει κάτι καλύτερο, καθώς όλοι πορεύονται για έναν κοινό σκοπό

- προβολή των θετικών στοιχείων της περιοχής, αφήνοντας κατά μέρος τα όποια αρνητικά

- το όραμα της πόλης για το μέλλον, μέσα στο νέο πλέγμα «ανταγωνιστικότητας» μεταξύ των πόλεων, για μια διακριτή επωνυμία και θετική πορεία της πόλης

Με μια πρόχειρη ανάλυση, εύκολα αντιλαμβάνεται κανείς, ότι πχ στον τομέα του τουρισμού, βρισκόμαστε σε μια Περιφέρεια όπου την μερίδα του λέοντος του τουριστικού προϊοντος την λαμβάνει η αρχαία Ολυμπία, ενώ η σημαντικότατη υποδομή του αεροδρομίου του Ακτίου, αποτελεί πραγματική ευλογία για Λευκάδα και Πρέβεζα, αλλά με σχεδόν μηδαμινά οφέλη για τις Αιτωλοακαρνανικές πόλεις. Ένα καλό αστικό μάρκετιγκ, πέραν των όποιων άλλων ενεργειών, δεν θα βοηθούσε την περιοχή μας, να είναι ελκυστικότερη για τους επισκέπτες;

Πέραν του «κλασικού» παραδείγματος του τουρισμού όμως, το αστικό μάρκετιγκ, θα μπορούσε να εστιάσει ως εργαλείο, στην ενίσχυση των δράσεων της πόλης, για την παραμονή των «ταλέντων» (ατομικών ή συλλογικών) στην πόλη, προσδίδοντάς της έτσι, μια ιδιαίτερη δυναμική, για μια πόλη με ευκαιρίες δραστηριοποίησης, μια πόλη που αξιοποιεί τους ανθρώπους της, μια πόλη με όραμα, που ξέρει τι θέλει να γίνει, και πως να το επιτύχει. Πχ. ταξιδεύεις στην Ρόδο, και βλέπεις πως η ίδια η πόλη, προβάλει τους τεχνήτες λαϊκής τέχνης στην παλιά πόλη, ως στοιχείο «φολκλορ» και ιδιαιτερότητας της περιοχής! Ή το Ηράκλειο Κρήτης, που φιλοδοξεί πέρα από τουριστικός προορισμός, να αποτελεί και πόλο έλξης για επιστήμονες που εργάζονται & μένουν εκεί! Κάθε πόλη που βλέπει προς το μέλλον, διαμορφώνει και προβάλει «δυνατά» την επωνυμία της και την ιδιαίτερη ταυτότητά της, με κάθε δυνατό τρόπο, αξιοποιώντας κάθε τοπικό συγκριτικό πλεονέκτημα, προσπαθώντας να γίνει περισσότερο γνωστή και ελκυστική, και για νέες δραστηριότητες που θα δώσουν προοπτική στον τόπο.

Εξάλλου, αν μη τι άλλο, ζούμε σε μια εποχή, που τα «ονόματα» πουλάνε, είτε ως συνώνυμα της ποιότητας, είτε ως βιωματική εμπειρία!

Με μεθοδικότητα και συλλογικό προγραμματισμό, οφείλουμε όλοι μαζί να συζητήσουμε σοβαρά για την επόμενη μέρα της περιοχής μας. Πώς την οραματιζόμαστε και πού θέλουμε να φτάσουμε, και με ποιο τρόπο μπορούμε να αξιοποιήσουμε με τεχνικές του αστικού μάρκετιγκ, ότι μπορεί να αποτελέσει συγκριτικό πλεονέκτημα της περιοχής μας, διαμορφώντας μια «ταυτότητα» και δράσεις για ένα καλύτερο μέλλον.

Κωνσταντίνος Η. Χονδρός
Περιφερειολόγος

Μπορείτε να προμηθευτείτε την εφημερίδα στα περίπτερα ή να κατεβάσετε και ηλεκτρονικά την έκδοση ή τις εκδόσεις της εφημερίδας που θέλετε εδώ

Γράφει ο Κώστας Θ Τριαντακωνσταντής
Μαθηματικός

Γιορτάζουμε τούτες τις μέρες την εργατική πρωτομαγιά. Ημέρα απεργίας και όχι αργίας για τους εργαζομένους που ζούμε μια πρωτόγνωρη κρίση πολυεπίπεδη. Η κρίση του καπιταλιστικού συστήματος μεταφέρεται στις πλάτες των εργαζομένων μέσα από πανίσχυρους μηχανισμούς προπαγάνδας και ανιστόρητων πολιτικών κυβερνήσεων και ηγεσιών.

Θα ξεκινήσουμε με την απαραίτητη ιστορική αναφορά. Γνώση της ιστορίας σημαίνει προβληματισμός και προσαρμογή στη σημερινή πολιτικοοικονομική συγκυρία.

Πώς καθιερώθηκε η εργατική Πρωτομαγιά
Την 1^η Μάη 1886 ξεσπούν στο Σικάγο ταραχές, εξαιτίας της γενικής απεργίας των εργατών που ζητούν οκτάωρο. Σε ανάμνηση της εξέγερσης στο Σικάγο ,καθιερώνεται ο εορτασμός της Εργατικής Πρωτομαγιάς.

Η προετοιμασία της γενικής απεργίας στο Σικάγο άρχισε το 1884, όταν στο συνέδριο της Αμερικανικής Ομοσπονδίας Εργασίας, ελήφθη η απόφαση να γίνουν την πρώτη Μάη του 1886 απεργιακές κινητοποιήσεις και διαδηλώσεις στο Σικάγο, το μεγαλύτερο τότε βιομηχανικό κέντρο των ΗΠΑ. Αίτημα των εργατών ήταν η μείωση των ωρών εργασίας και σύνθημα « Οχτώ ώρες δουλειά, οχτώ ώρες ανάπαυση, οχτώ ώρες ύπνο».

Τα γεγονότα
Την 1^η Μάη του 1886, 400.000 άνθρωποι συμμετείχαν στις απεργίες που γίνονταν σε όλη τη χώρα, και πάνω από 80.000 στο Σικάγο. Εκείνο το Σάββατο του 1886, που ήταν εργάσιμη μέρα οι εργάτες, ξεκίνησαν με τις γυναίκες και τα παιδιά τους για να διαδηλώσουν ειρηνικά στο χώρο της συγκέντρωσης στην πλατεία Haymarket. Στη γύρω περιοχή ,είχαν παραταχθεί αστυνομικές δυνάμεις, αποτελούμενες από 1350 άτομα, οπλισμένα με οπλοπολυβόλα οι οποίοι περίμεναν το σύνθημα για να δράσουν.

Την ώρα που το συγκεντρωμένο πλήθος παρακολουθούσε τις ομιλίες, ο επικεφαλής της αστυνομικής δύναμης, διατάσσει να διαλυθεί η συγκέντρωση. Την ίδια ώρα μια βόμβα εξερράγη κοντά στους αστυνομικούς οι οποίοι άρχισαν να πυροβολούν και να χτυπούν τους συγκεντρωμένους αδιακρίτως.

Από τη «σφαγή» που ακολούθησε δεν έγινε ποτέ γνωστός ο τελικός απολογισμός των θυμάτων, αφού πολλοί τραυματισμένοι κατέληξαν τις επόμενες ημέρες. Επισήμως έχουν επαληθευτεί μόνο οκτώ νεκροί αστυνομικοί και τέσσερις διαδηλωτές.

Οκτώ συλληφθέντες διαδηλωτές δικάστηκαν, τέσσερις εξ αυτών καταδικάστηκαν σε θάνατο και άλλος ένας αυτοκτόνησε στη φυλακή. Η διεθνής προβολή αυτής της δίκης δημιούργησε τα θεμέλια της Εργατικής Πρωτομαγιάς ως ΕΡΓΑΤΙΚΗΣ ΓΙΟΡΤΗΣ.

ΠΡΩΤΟΜΑΓΙΑ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ
Το 1892 έγινε η πρώτη συγκέντρωση για την Πρωτομαγιά στην Ελλάδα ,από το Σοσιαλιστικό Σύλλογο του Σταύρου Καλλέργη. Το 1893 , 2000 άνθρωποι διαδήλωναν ζητώντας οχτάωρο, Κυριακή αργία και κρατική ασφάλιση στα θύματα εργατικών ατυχημάτων.

Το 1894 γίνεται μεγάλη συγκέντρωση με τα ίδια αιτήματα που έληξε με 10 συλλήψεις και τον Αύγουστο ακολούθησε σύλληψη του σοσιαλιστή Σταύρου Καλλέργη.

ΟΙ ΚΑΠΝΕΡΓΑΤΕΣ ΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ
Το Μάη του 1936 συνέβησαν τα τραγικά γεγονότα με τους καπνεργάτες της Θεσσαλονίκης, τα οποία άρχισαν το Φεβρουάριο, με την κατάληψη ενός εργοστασίου ύστερα από την απόρριψη των αιτημάτων των εργατών και συνεχίστηκε με συμπαράσταση των καπνεργατών από άλλα εργοστάσια.

Το Μάη του ίδιου έτους εναντίον των απεργών χρησιμοποιήθηκε η αστυνομία και ο στρατός. Δεν υπήρχε κεντρική συγκέντρωση, αλά μικρές συγκεντρώσεις με ομιλητές σε διάφορα μέρη της πόλης. Στις 9 Μάη σε μία συγκέντρωση στη διασταύρωση Εγνατίας και Βενιζέλου, χωροφύλακες πυροβόλησαν και σκότωσαν 8 εργάτες. Με πυροβολισμούς προσπάθησαν να διαλύσουν και τις άλλες συγκεντρώσεις και ο συνολικός απολογισμός των αιματηρών γεγονότων ήταν τουλάχιστον 12 νεκροί και 300 τραυματίες. Οι ωμές δολοφονίες των εργατών αποτέλεσαν έμπνευση για το μεγάλο ποιητή Γιάννη Ρίτσο που έγραψε τον «Επιτάφιο».

ΣΤΗΝ ΚΑΙΣΑΡΙΑΝΗ ΠΡΙΝ ΑΠΟ 72 ΧΡΟΝΙΑ
Η 1^η Μάη 1944 συνέβη μια ακόμα τραγωδία που τιμάται την ημέρα της Πρωτομαγιάς. Εκείνη την ημέρα στην Καισαριανή οι γερμανικές δυνάμεις κατοχής εκτέλεσαν 200 κομμουνιστές αιχμαλώτους, πρώην πολιτικούς κρατούμενους ως αντίποινα για το θάνατο ενός Γερμανού στρατηγού και τριών συνοδών του αξιωματικών στους Μολάους της Λακωνίας στις 27 Απριλίου του 1944.

Η πλειονότητα των εκτελεσθέντων-περίπου 170- ήταν πρώην κρατούμενοι της δικτατορίας Μεταξά στην Ακροναυπλία που οι αρχές τους παρέδωσαν με πρωτόκολλο παράδοσης στους Ιταλούς κατακτητές μετά την πτώση του ελληνοαλβανικού μετώπου. Το Σεπτέμβριο του 1943 , ύστερα από τη συνθηκολόγηση των Ιταλών , οι Ναζί μετέφεραν τους κρατουμένους στο Χαϊδάρι και τελικά τους εκτέλεσαν στην Καισαριανή. Οι άλλοι 30 περίπου από τους εκτελεσμένους ήταν εξόριστοι από την Ανάφη.

Την Πρωτομαγιά, η Καισαριανή δεν τιμά μόνο τους αγώνες των εργατών αλλά και τα ηρωικά θύματα της θηριωδίας των Ναζί.

ΣΗΜΕΡΙΝΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΣΥΓΚΥΡΙΑ
Σήμερα η εργατική πρωτομαγιά βρίσκει το συνδικαλιστικό κίνημα σχεδόν ανύπαρκτο, διασπασμένο και εκτός συγκυρίας. Ενώ η επίθεση στις κατακτήσεις των εργαζομένων σε όλα τα επίπεδα είναι μετωπική οι ηγεσίες του συνδικαλιστικού κινήματος βρίσκονται σε χειμερία νάρκη μακριά από τις ανάγκες των εργαζομένων.

Χάνονται μέρα με τη μέρα βασικές κατακτήσεις των εργαζομένων και το συνδικαλιστικό κίνημα έχει περιοριστεί σε επετειακές κινήσεις που αντικειμενικά αποθαρρύνουν την ανάγκη για μαζικούς και ταξικούς αγώνες.

Σήμερα που ο μύθος της ενωμένης Ευρώπης έχει μετατραπεί στην επικυριαρχία της Γερμανίας η χώρα μας περνά πρωτόγνωρη κρίση σε καιρό ειρήνης. Η κοινωνική συνοχή έχει υποστεί ρωγμές, η ανεργία έχει εκτιναχθεί σε πρωτόγνωρα νούμερα, η υγεία , η παιδεία, η κοινωνική ασφάλιση έχουν χάσει προ πολλού την ταυτότητα τους. Αυτά σε συνδυασμό με τις πρωτοφανείς περικοπές μισθών και συντάξεων έχουν οδηγήσει εκατοντάδες χιλιάδες πολιτών να ζουν σε συνθήκες απόλυτης φτώχειας και εξαθλίωσης.

Αγαπητοί Αναγνώστες

Με την ευκαιρία της εργατικής Πρωτομαγιάς πρέπει όλοι να καταλάβουμε, ότι αν δεν αφήσουμε τον καναπέ της τηλεόρασης και της αδράνειας , μας περιμένουν ακόμη χειρότερες ημέρες. Η αδρανοποίηση των εργαζομένων, η μη συμμετοχή σε αγώνες ταξικούς και η λογική ότι όλοι ίδιοι είμαστε είναι η ασφαλής μέθοδος της εξαθλίωσης των εργαζομένων.

Ιστορικά έχει αποδειχθεί ότι μόνο με αγώνες και θυσίες κερδίζονται οι εργατικές κατακτήσεις. Εμπρός λοιπόν όλοι στο δρόμο του αγώνα.