Το νέο Τμήμα Ηλεκτρολόγων Μηχανικών και Μηχανικών Υπολογιστών του Παν. Πελοποννήσου στην Πάτρα διαθέσιμο και στο internet.

Το νέο Τμήμα Ηλεκτρολόγων Μηχανικών και Μηχανικών Υπολογιστών του Πανεπιστημίου Πελοποννήσου στην Πάτρα είναι πια διαθέσιμο και στο διαδίκτυο. Στη διεύθυνση https://www.ece.uop.gr/ μπορούν οι ενδιαφερόμενοι να ενημερωθούν για τις δράσεις του τμήματος και τις δυνατότητες που προσφέρει.

Το τμήμα έχει ως αποστολή την παροχή υπηρεσιών εκπαίδευσης υψηλού επιπέδου στους φοιτητές/φοιτήτριες του, ώστε αυτοί:

να καταστούν ικανοί να κατανοούν και να μελετούν έννοιες, αρχές, θεωρίες και φυσικά φαινόμενα,

να δραστηριοποιούνται στην έρευνα, μελέτη, σχεδιασμό, ανάπτυξη και κατασκευή ενεργειακών, ηλεκτρικών, ηλεκτρονικών, τηλεπικοινωνιακών και πληροφοριακών συστημάτων μεγάλης κλίμακας,

να αποκτήσουν ερευνητικές δεξιότητες στα ίδια αντικείμενα, μέσω της εκπόνησης διπλωματικής εργασίας,

να καταστούν ικανοί να συμμετέχουν σε σπουδές μεταπτυχιακού επιπέδου και

να ασκήσουν με επιτυχία το επάγγελμα του Ηλεκτρολόγου Μηχανικού & Μηχανικού Υπολογιστών.

Το τμήμα οργανώνεται σε 4 τομείς που καλύπτουν τις περιοχές των:

1. Ενεργειακών Συστημάτων
2. Τηλεπικοινωνιών και Δικτύων
3. Ηλεκτρονικής, Υπολογιστών και Συστημάτων
4. Πληροφορικής

Στις επόμενες ημέρες θα δοθεί στη δημοσιότητα και το πλήρες πρόγραμμα σπουδών του νέου τμήματος. Περισσότερες πληροφορίες διαθέσιμες στο https://www.ece.uop.gr/.

Πλαφόν αποζημιούμενων εξετάσεων ανά μηχάνημα (αξονικός τομογράφος, μαγνητικός τομογράφος, μαστογράφος) στον ιδιωτικό τομέα θέτει από σήμερα με απόφασή του ο ΕΟΠΥΥ.

Μετά τη συμπλήρωση του ορίου, το ιδιωτικό διαγνωστικό κέντρο θα συνεχίσει βεβαίως να διενεργεί απεικονιστικές εξετάσεις αλλά αυτές δεν αποζημιώνονται. Εκτός πλαφόν όλα τα μηχανήματα – μαγνητικοί τομογράφοι, αξονικοί τομογράφοι, μαστογράφοι- θα είναι διαθέσιμα, εφόσον η πληρωμή της εξέτασης γίνεται με ιδιωτική δαπάνη των ασφαλισμένων.

Σύμφωνα με τα στοιχεία της Ελληνικής Επιτροπής Ατομικής Ενέργειας (ΕΕΑΕ) που επικαλείται η απόφαση του ΕΟΠΥΥ, στην Ελλάδα υπάρχουν 20 μαγνητικοί τομογράφοι 0,5 Τesla (T), 45 μαγνητικοί τομογράφοι 0,6 έως 1,4 Τ, 218 μαγνητικοί τομογράφοι 1,5 έως 2,9 Τ και 14 μηχανήματα 3 Τ και άνω.

Η απόφαση του ΕΟΠΥΥ ορίζει τα εξής:

– εξετάσεις που γίνονται σε μηχανήματα έως και 0,5Τ αποζημιώνονται με 95 ευρώ (από 110,7 ευρώ που είναι σήμερα) και υπάρχει πλαφόν 400 εξετάσεων τον μήνα.

– οι μαγνητικές τομογραφίες σε μηχάνημα από 0,6 έως 1,4 Τ θα αποζημιώνονται με 110 ευρώ (από 135,3) αλλά με πλαφόν 450 εξετάσεις τον μήνα.

– για τους μαγνητικούς τομογράφους άνω των 1,5 Τ το πλαφόν των εξετάσεων είναι 500 τον μήνα και η αποζημίωση είναι 135 ευρώ από 147,6.

– τα μηχανήματα 3Τ και πάνω η προτεινόμενη τιμή αποζημίωσης είναι 145 ευρώ έναντι 147,6 ευρώ που αποζημιώνονται σήμερα και με όριο πάλι τις 500 εξετάσεις τον μήνα.

– στις αξονικές τομογραφίες θα ισχύσει επίσης μείωση στις τιμές αποζημίωσης κατά 5 ευρώ από αυτήν που δίδεται σήμερα (η εξέταση των 40 ευρώ θα αποζημιώνεται με 35 ευρώ στα διαγνωστικά, εκείνη των 45 με 40, των 50 με 45 κοκ). Το μηνιαίο πλαφόν στις αξονικές τομογραφίες ξεκινά από τις 600 για μηχάνημα έως 2 τομών και αυξάνεται κλιμακωτά στις 1.000 για αξονικό τομογράφο από 128 τομές.

– τέλος, στις μαστογραφίες ισχύει όριο 600 εξετάσεων τον μήνα εάν πρόκειται για αναλογικό μαστογράφο και 1.000 εάν πρόκειται για ψηφιακό.

Πηγή: aftodioikisi.gr

Δεκάδες τμήματα που θα δεχτούν υποψηφίους με βαθμολογίες κάτω από τη βάση θα έχουμε φέτος στα πανεπιστήμια της χώρας, καθώς με την κατάργηση της Ανώτατης Τεχνολογικής Εκπαίδευσης αναμένεται ότι θα «περάσουν» στα ΑΕΙ και οι βαθμολογίες υποψηφίων που γίνονταν ετησίως δεκτοί στην Ανώτατη Εκπαίδευση με γραπτά αρκετά κάτω από τα 10.000 μόρια.

Μεγάλα ήταν τα ποσοστά αποτυχίας στη Χημεία φέτος, όπως έχει ήδη επισημανθεί, ενώ μικρότερα ήταν τα ποσοστά των αριστούχων και στις Αρχές Οικονομικής Θεωρίας και τη Βιολογία στην Ομάδα της Πληροφορικής και των Οικονομικών, όπως αναφέρεται στο δημοσίευμα της εφημερίδας «Τα Νέα».

«Πάντως αν ο στόχος είναι το να αιφνιδιάσουμε φέτος, για μια ακόμη φορά το πετύχαμε» λέει στα «Νέα» -σχολιάζοντας τα βαθμολογικά αποτελέσματα των φετινών Πανελλαδικών Εξετάσεων και τα μεγάλα ποσοστά γραπτών με χαμηλές βαθμολογίες- ο μαθηματικός Γιάννης Ζαμπέλης.

Όπως αναφέρει δε, το πρόβλημα της εξεταστικής διαδικασίας είναι ότι συχνά «οι κανόνες αλλάζουν ενώ το παιχνίδι έχει ξεκινήσει».

Φέτος λοιπόν…

Στην Ομάδα Προσανατολισμού Οικονομικών Σπουδών, κάτω από τη βάση έγραψε φέτος στα Μαθηματικά το 73,96% των υποψηφίων που αποτελεί μεν τεράστιο ποσοστό αποτυχίας αλλά βελτιωμένο σε σχέση με το 83,17% που είχε καταγραφεί στο ίδιο μάθημα την περασμένη χρονιά. Στις Αρχές Οικονομικής Θεωρίας από την άλλη πλευρά, φέτος ήταν μεγαλύτερη η αποτυχία και έγραψε κάτω από τη βάση το 43,03%, ενώ πέρυσι στις ίδιες βαθμολογίες είχε καταγραφεί το 35,37%. Και στη Βιολογία Γενικής Παιδείας όμως φέτος έγραψε «κάτω από τη βάση» το 71,92%, ενώ πέρυσι ήταν το 68,88%.

Στην Ομάδα Προσανατολισμού Θετικών Σπουδών όπου τοποθετείται και η «αφρόκρεμα» των άριστων μαθητών στα Μαθηματικά Ομάδας Προσανατολισμού πέρυσι έγραψε κάτω από τη βάση το 65,21% και φέτος το 46,59%, είχαμε δηλαδή φέτος καλύτερες επιδόσεις. Στη Φυσική και τη Βιολογία τα βαθμολογικά δεδομένα φέτος είναι περίπου τα ίδια με πέρυσι, ενώ στη Χημεία έγραψε κάτω από τη βάση φέτος το 42,12%, ενώ πέρυσι ήταν το 26,25%.

Στην Ομάδα Προσανατολισμού Ανθρωπιστικών Σπουδών έγραψε φέτος κάτω από τη βάση στη Βιολογία Γενικής Παιδείας το 62,72% (πέρυσι ήταν το 59,33%), και στα Αρχαία Ελληνικά Ομάδας Προσανατολισμού το 31,72% (πέρυσι ήταν το 36,59%), ανεβάζοντας δηλαδή έτσι τις επιδόσεις των φετινών εξετασθέντων.

Στην Ιστορία Ομάδας Προσανατολισμού παρέδωσε γραπτά κάτω από την βαθμολογική βάση φέτος το 47,20%, ενώ πέρυσι στην αντίστοιχη κατηγορία ήταν το 46,21%.

Ανά πεδίο

Σχετικά με τα βαθμολογικά δεδομένα που δημιουργούνται, ο εκπαιδευτικός αναλυτής και διευθυντής των φροντιστηρίων Ομόκεντρο Αντώνης Φλω-ρόπουλος σχολιάζει ότι από την εξέταση της κλιμάκωσης της βαθμολογίας μπορούμε να εκτιμήσουμε ότι:

Στο 1ο Επιστημονικό Πεδίο οι βάσεις στις πολύ χαμηλόβαθμες θα παραμείνουν στα ίδια επίπεδα, γιατί οι επιδόσεις είναι σχεδόν ίδιες και οι σχολές είναι μόνο δώδεκα.

Στο 2ο Επιστημονικά Πεδίο το 2018 υπήρχαν 82 τμήματα με βάση μικρότερη από 10.000 μόρια και τώρα περιμένουμε να χαμηλώσει κι άλλο, ίσως κάτω και από 8.000, αφού τα θέματα της Χημείας κυρίως, αλλά και της Φυσικής, τους δυσκόλεψαν.

Στο 3ο Πεδίο είναι λίγοι οι υποψήφιοι με χαμηλές επιδόσεις, λιγότεροι από τα άλλα πεδία, και μόνο 9 τμήματα πέρυσι είχαν χαμηλή βάση. Η ίδια εικόνα αναμένεται και φέτος, με πτώση όμως μικρότερη από το 2ο Πεδίο.

Στο 4ο Πεδίο των σχολών Οικονομίας και Πληροφορικής υπάρχουν πολλές σχολές με μικρές απαιτήσεις και η μόνη διαφορά από πέρυσι είναι ότι φέτος θα λέγονται πανεπιστήμια, ενώ πριν τα λέγαμε ΤΕΙ. Με λίγα λόγια μπορούμε να πούμε ότι άλλαξε ο Μανωλιός και φόρεσε τα ρούχα του αλλιώς… Θα δούμε μικρές αυξομειώσεις και δεν θα έχουν μεγάλες αποκλίσεις. Φέτος όμως έχουμε και πολλά νέα τμήματα, τα περισσότερα στο 2ο και 4ο πεδίο και δεν μπορούμε να γνωρίζουμε που θα ισορροπήσει η βάση τους.

Πηγή: aftodioikisi.gr

Τι θα λέγατε φέτος το καλοκαίρι να επισκεφτείτε ένα μαγευτικό ελληνικό νησάκι με… τα πόδια;

Κι όμως μπορείτε!

Το travestyle.gr έχει παρουσιάσει αρκετούς καλοκαιρινούς προορισμούς που μπορείς να επισκεφτείς χωρίς καράβι, όμως εδώ μπορείς να πας και με τα πόδια.

Ο λόγος για το νησί Κουκουμίτσα στη Βόνιτσα Αιτωλοακαρνανίας, που έχει μία ιδιαιτερότητα, ενώνεται με τη στεριά με μία πεζογέφυρα και μπορείς άνετα να το προσεγγίσεις ακόμη και με τα πόδια....

Είναι ένα πολύ γραφικό νησάκι που έχει ένα εκκλησάκι του Αγίου Νεκταρίου. Αποτελεί στέκι τους καλοκαιρινούς μήνες για πολυάριθμες πολιτιστικές εκδηλώσεις του Δήμου Βόνιτσας και άλλων φορέων και σφύζει από ζωή. Επίσης, αποτελεί αγαπημένο μέρος για περίπατο για τους κατοίκους αλλά και ασφαλές λιμάνι για τα ιστιοπλοϊκά σκάφη............

Βόνιτσα: Η «κούκλα» του Αμβρακικού

Δίπλα στον Αμβρακικό, στο νότιο κομμάτι του, δεσπόζει μια μικρή πόλη με πολλές ομορφιές και μακραίωνη ιστορία. Μια κωμόπολη, την οποία αξίζει να περπατήσετε για να χαρείτε και να απολαύσετε τις ομορφιές της.

Με το «μπαλκόνι» της να έχει θέα σε όλο τον Αμβρακικό, η γραφική Βόνιτσα, η παραλιακή κωμόπολη με το έντονο νησιώτικο χρώμα, στέκει όλο χάρη.

Το καλοδιατηρημένο ενετικό κάστρο στον πευκόφυτο λόφο αποτελεί το σημαντικότερο αξιοθέατο. Η πολυσύχναστη προκυμαία με τα εστιατόρια και τα καφέ, η σύγχρονη μαρίνα για αλιευτικά και εκδρομικά σκάφη, οι δαντελωτές ακρογιαλιές της περιοχής συνθέτουν τη μοναδική εικόνα της Βόνιτσας.

Η κωμόπολη αποτελεί την έδρα του Δήμου Ακτίου-Βόνιτσας και είναι χτισμένη πολύ κοντά στο αρχαίο Ανακτόριο, εμπορική αποικία των Κορινθίων, που ιδρύθηκε γύρω στο 630 π.Χ. σε χερσόνησο κοντά στο Άκτιο. Όπως και οι περισσότερες πόλεις της Ακαρνανίας παρήκμασε όταν οι Ρωμαίοι ίδρυσαν τη Νικόπολη στην απέναντι πλευρά του Αμβρακικού και ανάγκασαν τους κατοίκους της περιοχής να μεταφερθούν εκεί. Με τον καιρό, στα Βυζαντινά χρόνια η πόλη άκμασε ξανά, με το όνομα Βόνιτσα αυτή τη φορά και στο ακριβές σημείο όπου βρίσκεται σήμερα. Κατά τη διάρκεια της Τουρκοκρατίας η πόλη πέρασε για ένα μεγάλο διάστημα υπό τον έλεγχο των Βενετών, και συγκεκριμένα από το 1684 έως το 1797. Το 1832 αποτέλεσε τμήμα του νέου Ελληνικού κράτους.

Πηγή: pronews.gr

Α. Προκαταρτικά. Σήμερα θα μιλήσουμε για ένα πρόβλημα που βασανίζει πολλούς ανθρώπους στην εποχή μας και τους απομακρύνει από μια ήρεμη και ήσυχη διαβίωση. Τους στενοχωρεί. Πρόκειται για τα σφάλματα, θεληματικά ή αθέλητα που, ως παραπατήματα, λάθη, ολισθήματα και αμαρτήματα, χαρακτηρίζουν την ποιότητα της ζωής μας και την κοινωνική μας προβολή. Εκ τούτου και αναζητείται τρόπος αποφυγής μας και αποκατάστασης ή διόρθωσης αυτών. Σε προσωπική εμφάνιση της λέξης «σφάλμα», αυτή προέρχεται από το ρήμα «σφάλλομαι» με την έννοια του υποπίπτω σε σφάλμα, σκοντάφτω ο ίδιος, αποτυγχάνω, απατώμαι, πλανώμαι. Αντιλαμβανόμενοι δε το λάθος μας, αναζητούμε τότε το «ανασφάλλομαι», ως ανεγείρομαι (σηκώνομαι) εκ της πτώσεως αρχικά, αλλά και ως τρόπος διορθώσεως. Στη συνέχεια όμως, αναζητείται ένα μέσον οριστικής αποφυγής. Εκ τούτου δε τότε, προκύπτει η ανάγκη αναζήτησης ενός χρυσού κανόνος αποφυγής των σφαλμάτων.

Β. Αναζήτηση του κανόνος. Είναι απαραίτητος αυτός ο κανόνας, για τον προσδιορισμό χωρίς σφάλματα, της πορείας του ανθρώπου. Να είναι γνωστός δε εξ αρχής, αντικειμενικός μεν αλλά και εφαρμόσιμος κατανοητός με σαφήνεια. Προς τούτο, θα τον αναζητήσουμε σε δύο περιπτώσεις, που είναι εξ αντικειμένου αποδεκτές. Θα μας μιλήσει πρώτα, η παγκοσμίως αποδεκτή Ελληνική σοφία. Θα συνεχίσουμε κατόπιν με τις σχετικές αποκαλυπτικές διατάξεις του Θείου λόγου. Θα μπορούμε τότε, να δώσουμε τις δικές μας θέσεις και αποφάσεις αποδοχής και εφαρμογής του κανόνος.

α. Η Ελληνική σοφία. Για την πρώτη αναζήτηση θα προσφύγουμε στην Ελληνική σοφία, ως την παιδαγωγό εις Χριστόν, δια της προετοιμασίας προς κατανόηση των υπερβατικών αληθειών και εννοιών. Εκεί θα συναντήσουμε το μεγάλο διδάσκαλο, τον Πλάτωνα, να μας μιλάει σε ένα διάλογο του Σωκράτη με τον Θεαίτητο, σχετικά με την «φύση της γνώσης». Συμφωνούν και δύο ότι η γνώση εμφανίζεται με τρεις ιδιότητες. Ως αντίληψη, ως αληθινή κρίση και ως αληθινή κρίση με το λόγο, χωρίς να θεωρούνται όμως ως ικανοποιητικές για τη περίπτωση. Αποφάνθηκαν και κατέληξαν χωρίς να αναφέρονται προετοιμαστικά προαπαιτούμενα. Παρά ταύτα, είπαν αποφθεγματικά, ότι οφείλει ο σωστός άνθρωπος να είναι ο «αψευδής ών και μη πταίων», Πλ. Θεαίτ. Στ. 160d. Δηλαδή: Να είναι αληθινός και να μην πέφτει σε σφάλματα. Μόνη προϋπόθεση, αναγνωρίζεται η φιλαλήθεια. Η θέση αυτή, ως θετική άποψη, προσδιορίζει το ανθρώπινο χρέος για αποφυγή των σφαλμάτων, για μια ολοκληρωμένη προσωπικότητα, χωρίς να δίνει όμως και τα μέσα επιτυχίας της αποφυγής αυτής, με τα ανάλογα βήματα. Να μην σφάλλεται, δηλαδή, αλλά πώς; Κατέληξαν σ’ αυτό το συμπέρασμα, χωρίς να δώσουν και τις προαπαιτούμενες υποδείξεις για να μην σφάλλονται οι άνθρωποι.

β. Η Θεία Αποκάλυψη. Από την πλευρά της Θείας Αποκαλύψεως, μας παραδόθηκαν σχετικές λεπτομερείς απόψεις. Ο λόγος του Θεού, ως υπερβατικός και με Θεοπνευστική διατύπωση, έδωσε το στίγμα της αποφυγής των σφαλμάτων.

Είπε, συμπερασματικά, δια του πρωτοκορυφαίου Αποστόλου Πέτρου:

«Ταύτα γάρ ποιούντες ου μη πταίσητε ποτέ», Β΄ Πέτρου α΄10.

Δηλαδή: Όταν εφαρμόζετε αυτές τις αρετές που σας είπα, τότε δεν θα προσκόψετε ποτέ σε τίποτα και δεν θα πέσετε σε σφάλμα.

Ο συμπερασματικός τρόπος όμως, με τον οποίο δόθηκε αυτή η παραγγελία, δείχνει ότι υπάρχουν συγκεκριμένες προϋποθέσεις που πρέπει να τηρούμε για να καταλήξουμε στην αποφυγή των σφαλμάτων. Οι παραγγελίες αυτές κατατάσσονται σε σειρά που η προηγουμένη προϋποθέτει την επομένη, ώστε και η επομένη να εξαρτάται από την προηγουμένη. Είναι όπως στα σκαλοπάτια που το ένα εξαρτάται από το άλλο. Έτσι οι παραγγελίες του Πέτρου για να αποφεύγουμε τα σφάλματα, αποτελούν την ολοκλήρωση του «Χρυσού Κανόνος». Ποια είναι όμως, αυτά τα προαπαιτούμενα για να διατυπωθεί τούτο το συμπέρασμα; Θα τα αναζητήσουμε να μας τα επεί ο ίδιος ο Απόστολος. Περιγράφονται με σαφήνεια στη δεύτερη Καθολική Επιστολή του Απ. Πέτρου και στο κεφάλαιο Α΄ στίχοι 5-7.

Μας καλεί ο Απόστολος Πέτρος να καταβάλουμε κάθε προσωπική επιμέλεια και δραστηριότητα για το ανέβασμα της ηθικής και πνευματικής στάθμης μας, επειδή αυτές δεν προσφέρονται αυτόματα. Απαιτείται συνεργασία του ανθρώπου με τη θεία πρωτοβουλία. Έτσι αρχίζει να εκτυλίσσεται ο «Χρυσός Κανόνας», αποφυγής των σφαλμάτων. Αναφέρεται τι να κατέχουμε για τούτο, μάλιστα δε με σπουδή, ως με ταχύτητα, ζήλο, προθυμία, σεβασμό.

Γ. Ο «Χρυσός Κανόνας». Ο Κανόνας τούτος αποτελείται από οκτώ (8) συγκεκριμένες περιπτώσεις ηθικής και πνευματικής ολοκλήρωσης και τελείωσης του ανθρώπου. Προς τούτο, η απόκτησή των, απαιτεί μια ιδιαίτερη προσπάθεια, σύμφωνα με τον Αποκαλυπτικό λόγο του Θεού. Η διατύπωση αυτών στηρίζεται σε εργώδη και κοπιαστική προσωπική διάθεση του ανθρώπου. Γεγονός πάντως είναι, ότι η απόκτηση και διατήρηση αυτών οδηγεί με ακρίβεια στη αποφυγή διαπράξεως σφαλμάτων. Τοσούτω μάλλον, ότι όποιος τηρεί αυτόν το «Χρυσό Κανόνα», έχει βοήθεια και συμπαράσταση του ίδιου του Θεού.

α. Αναλυτικά, ο «Χρυσός Κανόνας», Β΄ Πέτ. Α΄5-7:

Ο «Χρυσός Κανόνας», περιλαμβάνει όλα όσα χρειαζόμαστε να αποκτήσουμε και με τη σειρά τους, για να σταθεροποιηθούμε στο ασφαλές αποτέλεσμα της τελειότητας. Έτσι, να αποφεύγουμε τη διάπραξη σφαλμάτων. Δίδονται αυτά σαν μια σκάλα, που ξεκινάμε, απ’ το πρώτο σκαλοπάτι στο επόμενο, για να ανεβούμε στα υψηλά. Η βάση του Κανόνα, ως βασικό πλατύσκαλο, είναι η ακλόνητη Πίστη.

Ξεκινάμε να ανεβαίνουμε από αυτό το σκαλοπάτι:

1. «εν τη πίστει υμών την αρετήν», στ. 5. Δηλαδή: Πρώτη να κατέχουμε την Πίστη, ως θεμέλιο όλων των αγαθών. Δια της Πίστεως να περάσουμε στην Αρετή που την ορίζουν ανάλογα έργα, επειδή χωρίς αυτά η Πίστη παραμένει νεκρή.
2. «εν δε τη Αρετή την Γνώσιν», στ. 5. Δηλαδή: Από την Αρετή να προχωρήσουμε στην ακριβή Γνώση του θελήματος του Θεού, βοηθούμενοι πάντα από την προσωπική μας εμπειρία και τη σχετική μελέτη.
3. «εν δε τη γνώσει την εγκράτειαν», στ. 6. Δηλαδή: Στην ακριβή Γνώση του θελήματος του Θεού να προσθέσουμε την Εγκράτεια, ως αυτοέλεγχο, αυτοκυριαρχία, σωφροσύνη, αλλά και ως καρπό του Πνεύματος, που αποκτιέται με αγώνα.
4. «εν δε τη εγκρατεία την υπομονήν», στ. 6. Δηλαδή: Στην Εγκράτεια της αυτοκυριαρχίας, να προσθέσουμε ως επακόλουθο, την Υπομονή στις περιπέτειες και τις θλίψεις, πάντοτε με την καρτερία και την ανοχή.
5. «εν δε τη υπομονή την ευσέβειαν», στ. 6. Δηλαδή: Στην Υπομονή, ως καρτερία και ανοχή, να προσθέσουμε την Ευσέβεια, ως σεβασμό προς το Θείον. Αυτός που έμαθε να υπομένει στα όσα η Θεία Πρόνοια προσφέρει, συνδέεται άρρηκτα με το Θεό και με ευλαβική υποταγή προς το θέλημά Του.
6. «εν δε τη ευσεβεία την φιλαδελφίαν», στ. 7. Δηλαδή: Στην Ευσέβεια να προσθέσουμε την ειλικρινή αγάπη προς τους αδελφούς συνανθρώπους μας με τη Φιλαδέλφια. Πάντοτε μετά αδελφικής στοργής, καθόσον, η εν Χριστώ σωτηρία των μελών της Εκκλησίας, μας κατατάσσει αδελφούς, ως τέκνα του αυτού Θεού-Πατρός.
7. «εν δε τη φιλαδελφία την αγάπην», στ. 7. Δηλαδή: Στη Φιλαδελφία, πρέπει να προσθέσουμε την Αγάπη προς το Θεό και προς όλους τους ανθρώπους. Τούτο δε, καθόσον, ενώ η Φιλαδελφία έχει περιορισμένο πεδίο εκφράσεως και εκδηλώσεως, η Αγάπη στην οποία μας οδηγεί αυτή έχει ευρύτερες και παγκόσμιες διαστάσεις. Για να είμαστε όλοι ενωμένοι, μαζί με το Θεό-Πατέρα.

«Ίνα πάντες έν ώσι, καθώς συ, Πάτερ, εν εμοί, καγώ εν σοι», Ιω. ιζ΄21.

β. Αποτελέσματα. Συμπερασματικά συνεχίζει ο Απόστολος Πέτρος, επισημαίνοντας προς τους πιστούς ανθρώπους τις ωφέλειες από την τήρηση αυτού του «Χρυσού Κανόνος». Με περιεχόμενο την Πίστη, την Αρετή, την Γνώση, την Εγκράτεια, την Υπομονή, την Ευσέβεια, τη Φιλαδελφία και την Αγάπη. Αυτές, ως κατακτήσεις, τις κατανοούμε. Όλες δε οι ωφέλειες, μας οδηγούν σε μια ήρεμη και γαλήνια ζωή χωρίς φόβους και παρεκτροπές.

Ιδού τα συμπεράσματα του Απ. Πέτρου:

«Ταύτα γάρ υμίν υπάρχοντα και πλεονάζοντα ούκ αργούς ουδέ ακάρπους καθίστησιν εις την του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού επίγνωσιν», στ. 8.

Δηλαδή: Όταν όλα αυτά τα υπέροχα πλεονεκτήματα υπάρχουν και πλεονάζουν σε σας, δεν θα σας κάμουν αμελείς και άκαρπους, αλλά τουναντίον δραστήριους και γεμάτους από πνευματικούς καρπούς, για να προχωρήσετε έτσι και να ολοκληρώσετε την τέλεια γνώση του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού. Προφανώς, εμφανιζόμενοι με παρρησία κατά τη Δευτέρα Παρουσία Του.

Τελειώνοντας ο Απ. Πέτρος την παρουσία του «Χρυσού Κανόνος» στη ζωή μας και τις προσφερόμενες ωφέλειες, επισφραγίζει τις απόψεις του με Αποκαλυπτικό και απόλυτο τρόπο. Δεν θέλει να λαθέψει κανένας ακροατής του.

Διατυπώνει τον τελικό λόγο του, παραγγέλλοντας:

«Ταύτα γάρ ποιούντες ου μη πταίσητε ποτέ», στ. 8.

Η κατάκτηση τούτων είναι ένα προσωπικό ωφέλιμο έργο μας.

Εορτή Πέτρου και Παύλου

Νικόλαος Σπ. Βούλγαρης
Καθηγητής Θεολογίας

Τον τρόμο σπείρει σε νοσοκομεία της ανατολικής Κρήτης αλλοδαπός φορέας του ιού του έιτζ, ο οποίος προχθές το πρωί επιτέθηκε και δάγκωσε γιατρό του Βενιζέλειου νοσοκομείου!

Το απίστευτο περιστατικό έγινε τη Δευτέρα το πρωί σε χώρο του νοσηλευτικού ιδρύματος, όταν ο γιατρός προσπάθησε να απομακρύνει τον 50χρονο ο οποίος κατάγεται από το Πακιστάν.

Σύμφωνα με πληροφορίες, ο 50χρονος λίγο πριν την επίθεση στον γιατρό του νοσοκομείου είχε εριστική συμπεριφορά, αρνούνταν να φύγει από το νοσοκομείο μετά που εξετάστηκε και διαπιστώθηκε ότι δεν αντιμετωπίζει πρόβλημα για το οποίο θα πρέπει να νοσηλευτεί, ενώ, όπως τονίζουν οι ίδιες πηγές ενημέρωσης, αν και σε αναπηρικό καροτσάκι, σηκώθηκε και αφόδευσε σε διάφορα σημεία του Βενιζελείου.

Πληροφορίες της «Π» οι οποίες επιβεβαιώνονται τόσο από την αστυνομία όσο και από εργαζόμενους του νοσοκομείου, αναφέρουν ότι ο αλλοδαπός δάγκωσε στον αντίχειρα τον γιατρό, ενώ του προκάλεσε και εκδορές στο δεξί του χέρι. Ο ίδιος είχε έρθει με εισαγγελική εντολή από το νοσοκομείο Νεαπόλεως για να εξεταστεί από ψυχίατρο.

Ο ψυχίατρος που τον εξέτασε έκρινε ότι δε χρήζει νοσηλείας, κάτι που φαίνεται ότι δεν άρεσε στον 50χρονο, ο οποίος αρνούνταν να εγκαταλείψει το νοσοκομείο, ενώ ούτε και το νοσηλευτικό ίδρυμα της Νεάπολης έκρινε ότι θα πρέπει να συνεχιστεί η νοσηλεία του εκεί.

Όταν του ανακοινώθηκε ότι θα πρέπει να εγκαταλείψει τον χώρο και αφού είχε προκαλέσει μεγάλη αναστάτωση με τις πράξεις του, ο υπήκοος Πακιστάν εξαγριώθηκε, άρχισε να απειλεί θεούς και δαίμονες και όταν ο γιατρός επιχείρησε να τον απομακρύνει, εκείνος του επιτέθηκε.

Όπως μας είπαν συνάδελφοι του γιατρού που δέχτηκε την επίθεση, λόγω της μεταδιδόμενης μολυσματικής ασθένειας του 50χρονου, ο γιατρός του νοσοκομείου ακολούθησε το πρωτόκολλο εργατικού ατυχήματος σε νοσοκομεία που προβλέπεται σε αυτές τις περιπτώσεις.

Τελικώς χρειάστηκε η επέμβαση της αστυνομίας, άνδρες της οποίας τον συνέλαβαν και τον οδήγησαν στη Δικαιοσύνη, όπου καταδικάστηκε με την ποινή του να έχει αναστέλλουσα δύναμη και αφέθηκε ελεύθερος. Ο ίδιος πάντως φέρεται να είπε ότι έχασε τη ψυχραιμία του γιατί ήθελε να κάνει μία ένεση επειδή πονούσε και ζήτησε συγνώμη γι αυτό που έκανε.

«Είναι γνωστός στα νοσοκομεία του Ηρακλείου και του Λασιθίου»

Εργαζόμενοι σε νοσοκομεία του Ηρακλείου μάς είπαν ότι ο συγκεκριμένος άνδρας «πηγαινοέρχεται στα νοσοκομεία χωρίς να έχει ενεργή νόσο που να χρήζει νοσηλείας, χαρακτηρίζεται από ιδιαιτέρως προβληματική συμπεριφορά και είναι εριστικός».

Σύμφωνα με τις ίδιες πηγές ενημέρωσης, ο ίδιος «παρέμενε για οχτώ μήνες στο ΠΑΓΝΗ χωρίς να έχει κάποιο πρόβλημα υγείας, απλώς έμενε στον χώρο γιατί δεν είχε πού αλλού να πάει».

Αυξάνονται τα περιστατικά βίας

Ο Ιατρικός Σύλλογος Αθηνών με ανακοίνωσή του καταδικάζει τα αυξανόμενα περιστατικά βίας στις δημόσιες δομές υγείας και καλεί το Υπουργείο Υγείας να λάβει άμεσα μέτρα.

Στην ανακοίνωση αναφέρεται:

«Ο Ιατρικός Σύλλογος Αθηνών παρακολουθεί με ιδιαίτερη ανησυχία τα αυξανόμενα περιστατικά βίας στις δημόσιες δομές υγείας, εναντίον του υγειονομικού προσωπικού και καλεί το Υπουργείο Υγείας να διασφαλίσει την ασφάλεια του προσωπικού και την εύρυθμη λειτουργία των νοσοκομείων.

Ο ΙΣΑ καταδικάζει το νέο περιστατικό ξυλοδαρμού γιατρού στο νοσοκομείο του Αγρινίου και εκφράζει την συμπαράστασή του στα μέλη του ιατρικού κόσμου που δέχονται επιθέσεις από συγγενείς ασθενών, οι οποίοι τους αποδίδουν την ευθύνη για τις συνθήκες που επικρατούν στα δημόσια νοσοκομεία.

Κατανοεί την απογοήτευση και τη δυσαρέσκεια του πολίτη που έρχεται σε επαφή με τις υπηρεσίες υγείας, ωστόσο οι γιατροί του ΕΣΥ εργάζονται, σε ιδιαίτερα δύσκολες συνθήκες, για να κρατήσουν όρθιο το σύστημα υγείας που καταρρέει και δεν έχουν ευθύνη για τις σοβαρές δυσλειτουργίες των νοσοκομείων».

Σχολιάζοντας το θέμα ο πρόεδρος του ΙΣΑ Γ. Πατούλης τόνισε τα εξής:

«Το Υπουργείο Υγείας έχει τεράστιες ευθύνες για τα πρωτοφανή κρούσματα βίας στα νοσοκομεία που βλέπουμε να επαναλαμβάνονται το τελευταίο χρονικό διάστημα. Οι δημόσιες δομές ειδικά στην περιφέρεια έχουν γίνει «ξέφραγο αμπέλι», καθώς η φύλαξη των νοσοκομείων έχει υποβαθμιστεί δραματικά από τους αποτυχημένους πειραματισμούς του Υπουργείου Υγείας. Είναι μια απαράδεκτη κατάσταση για την οποία υπάρχουν πολιτικές ευθύνες».

Ο ΙΣΑ ζητά την άμεση ενίσχυση των μέτρων ασφαλείας στα δημόσια νοσοκομεία με παρουσία σε 24ωρη βάση του προσωπικού ασφαλείας στις γενικές εφημερίες για να αποκατασταθεί το αίσθημα ασφάλειας στο προσωπικό και στους ασθενείς.

Καλεί το Υπουργείο Υγείας να στηρίξει το Δημόσιο σύστημα υγείας που καταρρέει με αύξηση της χρηματοδότησης και προσλήψεις προσωπικού».

Πηγή:patris.gr

Με ανακοίνωση του Υπουργείου Υποδομών και Μεταφορών επισημαίνεται τι θα γίνει με τα διόδια την Κυριακή των εκλογών. Αυτή τη φορά τα διόδια θα είναι δωρεάν πιο πολλές ώρες και μάλιστα θα ανοίξουν από το Σάββατο.

Η ανακοίνωση αναφέρει πως για τη διευκόλυνση της άσκησης του εκλογικού δικαιώματος στις εκλογές της 7ης Ιουλίου 2019, όλα τα οχήματα ιδιωτικής και δημόσιας χρήσης θα διέρχονται ελεύθερα χωρίς την καταβολή διοδίων από τους μετωπικούς σταθμούς διοδίων των αυτοκινητοδρόμων όλων των έργων παραχώρησης, από την δωδεκάτη πρωινή (12.00 π.μ.) της 6ης Ιουλίου μέχρι την ογδόη πρωινή (8.00 π.μ.) της 8ης Ιουλίου 2019».

Για τις διευκολύνσεις στις μετακινήσεις κατά την ημέρα των εκλογών, συμφωνήθηκε και από την Διακομματική Επιτροπή των εθνικών εκλογών να ισχύσουν τα ίδια με τις πρόσφατες ευρωεκλογές και αυτοδιοικητικές εκλογές.

Την ίδια στιγμή, σε εξέλιξη βρίσκονται συζητήσεις μεταξύ του υπουργείου Υποδομών και τις παραχωρησιούχες εταιρείες προκειμένου το μέτρο να ισχύσει και την επόμενη ημέρα.

Για τους εκπροσώπους της δικαστικής αρχής θα ισχύσουν -όπως και στις 26 Μαΐου- μειωμένες τιμές στα εισιτήρια της Aegean και της Olympic Air, ενώ δωρεάν θα είναι η μεταφορά των ιδίων και των οχημάτων τους με τις ακτοπλοϊκές εταιρείες.

Πηγή: thebest.gr

Πολλοί είναι αυτοί που ρωτούν αν το Α21 (επίδομα παιδιού –Γ’ δόση) θα πληρωθεί νωρίτερα, στο τέλος του Ιουνίου, λόγω εθνικών εκλογών στις 7 Ιουλίου.

Ωστόσο, σύμφωνα με πληροφορίες, οι πληρωμές δεν φαίνεται να επηρεάζονται από τις πολιτικές εξελίξεις και θα ακολουθήσουν την τυπική διαδικασία του ΟΠΕΚΑ, δηλαδή πληρωμή ανά δίμηνο.

Σύμφωνα με τα ως τώρα δεδομένα, η επόμενη δόση (Γ’) είναι προγραμματισμένη για τέλος Ιούλη (25 με 27) και βεβαίως, με την προϋπόθεση ότι θα έχει υποβληθεί η νέα φορολογική δήλωση.

Σημειώστε, ότι σε περίπτωση που δικαιούχοι υπέστησαν αλλαγή κλίμακας (π.χ. μείωση στο οικογενειακό εισόδημα στη φετινή δήλωση), θα γίνει συμψηφισμός ή αναδρομική καταβολή, σε επόμενη δόση.

Πηγή: aftodioikisi.gr

Δηλαδή: Πλημμύρισαν τον τόπο με τις αισχρότητές τους και αυτοί χλευάζουν τους ηθικούς καλούς ανθρώπους.

Η φωνή ειλικρίνειας του Προφήτη Ιεζεκίηλ, που περιγράφει την εικόνα αποστασίας του λαού της εποχής εκείνης, βρίσκει και επί των ημερών μας, για άλλη μια φορά την πλήρη επαλήθευσή της.

Και τούτο, γιατί και σήμερα η "γη επλήσθη αδικίας", αφού ζούμε σε μια εποχή, όπου κυριαρχεί η ανομία, η ύλη και η σαρκολατρεία. Σε μια εποχή κοσμογονική, θα έλεγα, όπου κυριαρχεί το παγκόσμιο πνεύμα της γενικής ισοπέδωσης αρχών, αξιών και ιδανικών, που οι "σοφοί εγκέφαλοι" της Νέας Τάξης έχουν επινοήσει με πρόγραμμα την πλήρη αποχριστιανοποίηση, απαρθοδοξοποίηση και αφελληνισμό, της Κοινωνίας μας, της Ελληνικής και Ορθόδοξης Κοινωνίας μας.

«Με ρωτάς άνθρωπε του Θεού, από πού προέρχεται η σημερινή κρίση και τι σημαίνει αυτή; Αιτία είναι πάντα η ίδια. Η αποστασία των ανθρώπων από το Θεό», είναι η απάντηση που δίνει ο Άγιος Νικόλαος Βελιμίροβιτς για την κρίση του 1929, στη Ρωσία, σε επιστολή του στον παπα_Κάρανς. Η ίδια είναι και σήμερα και πάντα η κρίση, όταν η κοινωνία μας, η ζωή μας γενικά πορεύεται χωρίς Θεό.

"Εκ κόρακος κρα" μπορεί να ηχήσει. Όχι αηδονολάλημα!, μας υπενθυμίζει ο θυμόσοφος και πολυβασανισμένος λαός μας. Και "εξ ανθρώπων άθεων και άπιστων έργα ανομίας και ασωτίας δρομολογούνται και χειραιροτούνται και όχι έργα ευνομίας και αρετής"

Αποτέλεσμα; Η αποχαλίνωση και το ξεχαρβάλωμα των πάντων. Η απομάκρυνση και η αποστασία από "τα ιερά και τα όσια" της φυλής μας να βρίσκεται στο αποκορύφωμά της. Το πνεύμα του παραλόγου, του ψεύδους, της βίας, της απάτης, της υποκρισίας, της κλοπής, της εγκληματικότητας, της πλήρης κατάπτωσης όλων των ηθικών αξιών, ΑΛΛΑ και "της τροφοδοσίας μας με τα ξυλοκέρατα" που μας προσφέρουν για κύριο φαγητό τα μέσα ενημέρωσης, οι τηλεοράσεις, το διαδίκτυο και όλοι εκείνοι οι "ειδήμονες" κενού περιεχομένου, που συστρατεύονται συστηματικά, για να δημιουργούν την σύγχυση και τον αποπροσανατολισμό στο "ζαλισμένο ανθρώπινο κοπάδι", το οποίο θέλουν να κρατούν μακριά από την ουσία των θεμάτων της ζωής που το απασχολεί και να το οδηγούν όπου θέλουν.

Χρόνια τώρα ένας ασταμάτητος κατακλυσμός πλάνης, απιστίας, αθεΐας, ηθικής διαφθοράς και πνευματικής σύγχυσης θέλει να σκεπάσει κάθε Ελληνικό και Ορθόδοξο, που αιώνες τώρα κράτησε Θερμοπύλες, ακόμα και σε πιο δύσκολους καιρούς και χρόνους.

Θρέψαμε δυστυχώς κενές ελπίδες ακούγοντας δεκαετίες τώρα μεγάλους εθνοσωτήρες, όπως "Ανήκομεν εις την Δύσην", "Η Ελλάδα ανήκει στους Έλληνες", "Εκσυγχρονισμός", "Επανίδρυση του Κράτους", "Λεφτά υπάρχουν", "Θα σχίσω τα Μνημόνια". Όλα κενές τυπολογίες με αποτέλεσμα "μηδέν στο πηλίκο" για την ζωή και την τύχη της ένδοξης άλλοτε πατρίδας μας, την Ελλάδα μας.

Γίναμε πρώτοι στην "ετοιμότητα των υποκλίσεων" και των παραχωρήσεων και οδηγήσαμε το Γένος μας, το Γένος των Ελλήνων, προς το Γολγοθά για αιώνια σταύρωση, χωρίς αντιστάσεις, για να δώσουμε χαρά σ' αυτούς που μια ζωή μας έπνιξαν και μας πίνουν στο αίμα, δηλ. στα μεγάλα αφεντικά της Ουάσιγκτον, του Βερολίνου και άλλων.

Το ρεσιτάλ ανθελληνισμού, αποχριστιανοποίησης και προπαγάνδας σε βάρος της πατρίδας μας δεν έχει όρια, με τους εχθρούς να βρίσκονται όχι μόνο εκτός των τοίχων, αλλά και εντός και αυτό είναι το πιο ανησυχιτικό και επικίνδυνο, για το αύριο του Γένους μας, της φυλής μας, της ταυτότητάς μας.

Ο Εθνομηδενισμός σε όλο του το μεγαλείο με κύριο στόχο να αλλοιώσουν την εθνική μας συνοχή και να μεταβάλλουν τούτο τον ηρωικό και αγιασμένο τόπο σε ένα πολυπολιτισμικό συνονθύλευμα, αφού συστηματικά μεταφέρονται στην πατρίδα μας, κάθε "καρυδιάς καρύδι", από μετανάστες και λάθρο…μετανάστες, ενώ οι δικοί μας νέοι, η αφρόκρεμα της χώρας μας, την αναγκάζουν να μεταναστεύσει στο εξωτερικό.

ΑΛΛΑ και η ΑΛΛΗ Φωνή του Γένους μας, η Μάνα μας Εκκλησία που είναι; Που είναι η κάθε Θρησκευτική μας ηγεσία, εκτός ολίγων εξαιρέσεων, όταν επί των ημερών της ξηλώνεται το Έθνος μας, περιθωριοποιείται η πίστη μας, αμαυρώνονται χριστιανικές αρχές, αξίες και ιδανικά, για τα οποία οι πρόγονοί μας έχυσαν το αίμα τους;

«Ο λαός μου ταις χείλεσι με τιμά, η καρδία αυτού πόρρω απέχει απ' εμού». Είναι η φωνή της αλήθειας και του παράπονου του Προφήτη Ησαΐα, 8^ος αιώνας π.Χ., που επί των ημερών μας, βρίσκει και αυτή την επαλήθευσή της.

Γιατί; Που είναι το τιμημένο, τριμμένο και αγιασμένο ράσο που έγραψε ιστορία αιώνων; Που είναι οι Δεσποτάδες εκείνοι και οι παπάδες που ζώνονταν τα άρματα και ριχνόντουσαν στη μάχη "για του Χριστού την πίστη την Αγία και της Πατρίδας την Ελευθερία";

"Που είναι εκείνοι που κράτησαν στα Κρυφά Σχολειά αναμμένη τη δάδα του Έθνους μας";

"Που είναι εκείνοι που όταν λειτουργούσαν άνοιγαν οι ουρανοί, για να εισακουστούν οι δοξολογίες τους";

Εκείνοι ήταν ήρωες της Πίστης και της Πατρίδας. Τίμησαν το ράσο και του προσέδωσαν την ιερότητα των μυστηρίων της Αγίας Εκκλησίας στην πράξη και όχι μόνο σε λόγια από τον άμβωνα.

Εκείνοι ανεδείχθησαν στυλοβάτες του Έθνους μας, ενώ οι σημερινοί εξελίσσονται σε Πόντιοι Πιλάτοι για να περνάνε καλά.

Αλήθεια, που θα φτάσει αυτή η κατάσταση "όταν η εκκλησία κοιμάται ή κάνει ότι κοιμάται" και η κάθε αντίχριστη και άθεη πολιτική και μη ηγεσία, σφόδρα πολέμια της Ορθοδοξίας και του Έθνους μας, να αλωνίζει και να ξεριζώνει ό,τι Ελληνορθόδοξο ιερό και όσιο υπάρχει ακόμα όρθιο;

Βέβαια θα μου πείτε πολέμιοι της πατρίδας μας και της Ορθοδοξίας μας πάντοτε υπήρχαν και θα υπάρχουν, όμως τέτοια αδιαφορία από αυτούς που εξ ορισμού είναι φύλακες της Πίστης και του Γένους μας δεν γνωρίζουμε, εάν έχει ξανασυμβεί.

Δυστυχώς σήμερα δεν υπάρχουν αληθινοί γενναίοι φρουροί της Πίστης μας και της Πατρίδας μας.

Άκουσον, άκουσον γνήσιε Έλληνα και Ορθόδοξε πιστέ λαέ, (ενδεικτικά μόνο αναφέρω) "Εθνίκια", παραφράζοντας τη λέξη "καθίκια", χαρακτηρίζονται όσοι έχουν το θάρρος ακόμα και αντιδρούν σε αυτό τον κατήφορο της γενικής ισοπέδωσης αξιών και ιδανικών, αλλά και των επαίσχυντων και προδοτικών νομοσχεδίων και συμφωνιών, για τον πλήρη αποχριστιανισμό και αφελληνισμό των Ελλήνων, από ένθερμο οπαδό του κιναιδισμού και σύμβουλο, παρακαλώ, Πρωθυπουργού, ο οποίος μιλά και δημόσια για το μύθο, τάχα, του Μ. Αλεξάνδρου!!! Έλεος πια!!!

Έλεος, γιατί αφήσαμε τους λύκους να φυλάνε και να καθοδηγούν το κοπάδι, χωρίς την ουσιαστική αντίδραση και αντίσταση του κάθε τσοπάνη. Εκεί δυστυχώς φθάσαμε. Έτσι μας θέλουν άφωνους και άπραγους για να θερίζουν και να αλωνίζουν εκεί που δεν έσπειραν, ξεχνώντας, ότι η Ιστορία εξ ορισμού είναι μια συμφωνία μεταξύ των νεκρών, των ζώντων και των αγέννητων.

Γι' αυτό ο εφησυχασμός είναι καταστροφικός, ανεπίτρεπτος, καταδικαστέος. Μας ενοχοποιεί όλους και μας βάζει προ των ευθυνών μας, αν πιστεύουμε και θέλουμε να υπάρχει στο μέλλον η Ελλάδα του σεβασμού, της τιμής και της ανδρείας και όχι ο ψωροκώσταινα της ντροπής και της απαξίωσης.

Το φορτίο του κάθε λογικά σκεπτόμενου Έλληνα και Χριστιανού, είναι βαρύ. Η ευθύνη είναι μεγάλη. Το χρέος μας μπροστά στην ιστορία ιερό και αβάσταχτο, για να μη γίνει η γενιά μας ο νεκροθάφτης της Ελλάδας μας και της Ορθοδοξίας μας.

Η Ιστορία δεν γράφτηκε και ούτε γράφεται με αν, ίσως και όταν. Ούτε γυρίζει ποτέ πίσω. Γράφτηκε και γράφεται με αρετή και τόλμη, με αποφασιστικότητα και γενναιότητα. Γράφεται με όραμα, με πίστη, με πρωτοβουλίες και γνώση.

Γράφτηκε και γράφεται από ανθρώπους "αληθινά γενναίους", που είχαν και έχουν μέσα τους "Χριστό και Ελλάδα". Ας μη λησμονούμε ότι συνώνυμο της Ιστορίας της Ελλάδας είναι οι αγώνες και οι θυσίες για του Χριστού την Πίστη την Αγία και της Πατρίδας την Ελευθερία. Εξ' άλλου τα ΟΧΙ τα είπαν πατριώτες με πίστη στο Χριστό και την Ελλάδα, ενώ τα ΝΑΙ, ναιναίκοι και "Εφιάλτες".

Τα νικηφόρα όπλα μας ήταν και πρέπει να είναι και τώρα και πάντα, Πνευματικά και όχι υλικά και σαρκικά. Το Γένος μας μέχρι τώρα απέδειξε, όσες φορές βρέθηκε εν μέσω ερειπίων, να σταθεί όρθιο, με τα πνευματικά αντισώματα που διαθέτει. «Ει και δουλεία το Γένος υμών υπέπεσεν, αλλ' ευσεβεία ανέπνευσεν», αυτή, ίσως, είναι η μοίρα μας.

Η Ιστορία μας δείχνει το δρόμο που πρέπει να ακολουθήσουμε και τώρα, ο δε φύλακας άγγελός της, αυτής της τρισένδοξης πορείας και παράδοσής της, είναι ο ίδιος πάντα, ο ίδιος "υγιής" λαός της.

Αυτός ο "περιούσιος λαός", ο πολύ βασανισμένος και χιλιοπροδομένος, αλλά απόγονος Αγωνιστών, Ηρώων και Αγίων, έχει χρέος και καθήκον ιερό να αφυπνιστεί και να πάρει και πάλι την τύχη στα χέρια του, γιατί το κακό που ήρθε και έρχεται και για την Πίστη μας και την Πατρίδα μας είναι καλά οργανωμένο.

Ενώ αντιθέτως το καλό δεν είναι οργανωμένο. Υπάρχει, αλλά είναι σκόρπιο. Δεν βρήκε ακόμη τον μεγάλο εκπρόσωπό του. Τον Ηγέτη εκείνο που θα μάθει να τηρεί τις υποσχέσεις του. Αυτόν που με την συμπεριφορά του και το ήθος να διαπαιδαγωγεί τον Ελληνικό και Ορθόδοξο λαό και όχι να τον διχάζει για να αποκομίζει ο ίδιος και οι δικοί του τα κέρδη. Αυτόν που δεν θα οξύνει την πολιτική και δεν θα προκαλεί συγκρούσεις τάχα, για να καλύπτει την ανικανότητά του. Δηλαδή "του αμοραλισμό του" – αδιαφορία προς τις ηθικές αξίες και αρχές – και του "οπορτουνισμό του" – κερδοσκόποι και αριβίστες – κατεβάζοντας και ξεφτιλίζοντας το επίπεδο του λαού. Αυτόν που θα σέβεται την αγωνία, την αξιοπρέπεια και τον ιδρώτα των ανθρώπων και δεν θα τους πτωχοποιεί για να τους έχει στο χέρι, ως πεινασμένους και επαίτες.

Αυτόν που θα είναι ειλικρινής και ικανός να υψώσει το ηθικό των Ελλήνων. Αυτόν που έχει γαλουχηθεί με τα νάματα του Ελληνισμού και της Ορθοδοξίας και θα "εμφορείται από ηθική", διότι "τίποτα δεν μπορεί να είναι πολιτικά ορθό, αν είναι ηθικά λάθος".

Αυτόν, τέλος πάντων, ο οποίος δεν θα τρέχει στο παρά πέντε σε τελετές, μνημόσυνα και εξόδιες ακολουθίες για το θεαθήναι και μόνο αλλά "όρθρου βαθέως", ως ο πρώτος Κυβερνήτης της Ελλάδας, Ιωάννης Καποδίστριας, για να βιώνει τα μεγαλεία της Ορθοδοξίας, να φωτίζεται, να αγιάζεται, να "συλλογιέται καλά" και να παίρνει τις σωστές αποφάσεις για το καλό του συνόλου.

Για όλα αυτά και πολλά άλλα και λόγω των εκλογών που έρχονται η ευθύνη βαραίνει τον καθένα μας, ο οποίος πρέπει να αποφασίσει συνειδητά και να αναζητήσει ανθρώπους υποψήφιους που θα σεβαστούν, έστω και λίγο περισσότερο από άλλους την ψήφο του.

Ανθρώπους αγνούς, τίμιους, πατριώτες και Χριστιανούς Ορθόδοξους με μπέσα στα λόγια τους και όχι θεωρίες. Ανθρώπους με "Φόβο Θεού" και όχι ανθρώπους που να κάνουν "μόδα και λογική", ότι αντιτίθεται στην μακραίωνη ιστορία, την παράδοσή μας και στο θέλημα του Θεού.

Δύο είναι τα κριτήρια, κατά τον σύγχρονο Άγιο Παΐσιο για να ψηφίσεις και αυτά ας ακολουθήσουμε: Πρώτον. "Με το πόσο αγαπά ο υποψήφιος τον Θεό και είναι συνειδητό μέλος της Εκκλησίας" και Δεύτερον. "Με το πόσο αγαπά την Πατρίδα και αποβλέπει στο γενικό καλό του τόπου και όχι στο δικό του συμφέρον".

Καλή φώτιση και καλή ψήφο για τους καλύτερους και ικανότερους, με αυτά τα κριτήρια, για να έχουμε περισσότερη Ελλάδα και Ορθοδοξία.

Αμήν.

Αθανασίου Ζέρη
Δασκάλου & Προέδρου Επιτροπής
″ΚΡΥΦΟΥ ΣΧΟΛΕΙΟΥ″
Ι.ΜΟΝΗΣ ΑΓΙΑΣ ΑΡΑΣΚΕΥΗΣ
ΜΑΝΔΡΑΣ – ΘΕΡΜΟΥ

Άγιος στην ορθόδοξη πίστη αποκαλείται ο άνθρωπος ο οποίος έχει κατακτήσει την θεία χάρη, ενώ μάρτυρας ονομάζεται ο άνθρωπος ο οποίος έχει δώσει την ζωή του για την πίστη αυτή.

Τα προσωνυμία αυτά, πέραν από πολλούς αγίους της ορθόδοξης εκκλησίας, κατέχει και ο Άγιος Βλάσιος ο Ακαρνάν.

Αν και ο άγιος αυτός έζησε στα τέλη του 10^ου αιώνα και μαρτύρησε στις αρχές του 11^ου αιώνα (1006 μ.Χ.), εντάχθηκε στο επίσημο αγιολόγια της εκκλησίας τον 21^ο αιώνα.

Ένας σύγχρονος άγιος των περασμένων χρόνων του οποίου η μνήμη ξεχάστηκε από τους ανθρώπους και παρέμεινε το γεγονός της σφαγής που σαν αποτέλεσμα είχε τον θάνατο πλήθος πιστών, μονάχων, ιερέων αλλά και την λεηλασία και πυρπόληση της Ιερά Μονής Εισοδίων της Θεοτόκου που βρισκόταν στα Σκλάβαινα.

Μέσα από το πέρασμα των αιώνων τα ονόματα και τα χαρακτηριστικά των ανθρώπων που μαρτυρήσαν λησμονήθηκαν, επανήλθαν όμως στο φως υστέρα από μία χιλιετία με τις θαυματουργικές εμφανίσεις του Αγίου Βλασίου καθώς και με την συμβολή αγιασμένων προσωπικοτήτων όπως του Αγίου Παισίου του αγιορείτου.

Ο Άγιος Βλάσιος εμφανίστηκε σε πιστούς, γιάτρεψε ασθένειες, απάλλαξε από πάθη, καθοδήγησε πνευματικά, φανέρωσε τον τόπο ταφής του και τα λείψανά του προσφέροντας μεγάλες ευλογίες στους κατοίκους των Σκλαβαίνων.

Μία από της εμφανίσεις του ήταν και αυτή στον Άγιο Παΐσιο το 1980 που αποτέλεσε σταθμό στην ζωή του αγιορείτη μοναχού. Μάλιστα ο Άγιος Παΐσιος επισκέφθηκε την περιοχή των Σκλαβαίνων Αιτωλοακαρνανίας και προσκύνησε τα χαριτόβρυτα λείψανά του, ενώ προέτρεψε να γίνουν ανασκαφές για την εύρεση των μαρτύρων που σφαγιάστηκαν μαζί με τον οσιομάρτυρα Βλάσιο.

Υστέρα από απόφαση της Ιεράς Συνόδου του Οικουμενικού Πατριαρχείου το 2016 η μνήμη του Αγίου και των συν αυτώ μαρτυρησάντων εορτάζεται κάθε έτος στις 7 Ιουλίου. Τα λείψανα των αγίων φυλάσσονται στον Ιερό Ναό Αγίας Παρασκευής Παλαίρου ενώ τις ημέρες της εορτής τους μεταφέρονται πανηγυρικά για προσκύνηση στον Ιερό Ναό Αγίου Βλασίου στα Σκλάβαινα τα οποία βρίσκονται λίγα χιλιόμετρα κοντά στην κωμόπολη της Παλαίρου.

Φοίβος Τσαντιώτης