Γράφει ο Πρωτ. Ανδρέας Καππές Πρόεδρος Συλλόγου Πολυτέκνων Ι.Π. Μεσολογγίου κ΄ Περιχώρων

Το κοσμοχαρμόσυνο μήνυμα της Αναστάσεως ζούμε αυτές τις ημέρες, μέσα εις το Πεντηκοστάριον. Ένα μήνυμα λιτό και σύντομο « Χριστός Ανέστη» αλλά και τόσο μεγάλο, πάνω στο οποίο η αγίας μας Εκκλησία στηρίζεται, εδραιώνεται και βιώνει... Χωρίς την Ανάσταση η πίστις των Χριστιανών ματαία: «Εἰ δὲ Χριστὸς οὐκ ἐγήγερται, ματαία ἡ πίστις ὑμῶν»[1].
Αυτά γράφει ο Απ. Παύλος καθώς και οι άλλοι μαθηταί ομολογούν, κηρύττουν και πιστεύουν εις την Ανάσταση του Κυρίου μας. Αυτό οφείλουμε και εμείς σήμερα να πράξουμε (σε άλλα άρθρα αναφέραμε αποδείξεις και πειστήρια της Αναστάσεως καθώς και μαρτυρίες)* δεν θα σταθούμε εις αυτά. Ας δούμε όμως πώς οι Απόστολοι: Φίλιππος και Ναθαναήλ μέσα από την κλίση τους
α) Αναγνωρίζουν τον Κύριο Αναστάντα εκ των προφητών της Αγίας Γραφής, άρα το αυτό οφείλουμε κι εμείς. Έτη περισσότερο και τούτο διότι οι Πατέρες της Ορθόδοξης Εκκλησίας μας, ομιλούν επάνω εις τις προφητείες.
β) Πώς διαμηνύεται η Ανάστασις μέσα από την βίωση και την αποδοχή του Διδασκάλου τους.
γ) Πώς εμείς σήμερα θα πλησιάσουμε και θα βιώσουμε Αυτόν τον Αναστάντα Θεόν.
Α) Οι προφητείες περί της Αναστάσεως. Παρά τον χρόνο που πέρασε κάθε άλλο από «κενές» και «μάταιες αποδεικνύονται», διότι με την Ανάσταση ο Χριστός έκανε την αρχή για την Ανάσταση των κεκοιμημένων. «Νυνὶ δὲ Χριστὸς ἐγήγερται ἐκ νεκρῶν, ἀπαρχὴ τῶν κεκοιμημένων ἐγένετο»[2]. Ανέδειξε άθλους πνευματικούς τους οποίους οι Απόστολοι και οι μάρτυρες της Εκκλησίας μας βίωσαν, αλλά και πολλοί συνάνθρωποί μας με την ελπίδα και την δύναμη της Αναστάσεως έφεραν και φέρνουν εις πέρας τον κάθε σταυρό των ποικίλων δοκιμασιών αυτής της ζωής! Άρα πηγή Δυνάμεως και Σωτηρίας η Ανάστασις.
Παρόλο που οι μαθηταί είχαν τραυματισθεί ψυχικά τις δραματικές εκείνες ημέρες του πάθους του Κυρίου μας και της Ταφής του: αυτό άλλωστε τους προανήγγειλε και ο ίδιος ο Κύριος: «πάντες ὑμεῖς σκανδαλισθήσεσθε ἐν ἐμοὶ ἐν τῇ νυκτὶ ταύτῃ, γέγραπται γάρ, πατάξω τὸν ποιμένα, καὶ διασκορπισθήσονται τὰ πρόβατα τῆς ποίμνης»,[3] οι ίδιοι ομολογούν εις τον Αναστάντα ήδη συνοδοιπόρο τους προς Εμμαούς, ο Λουκάς και ο Κλεόπας ότι: «ἡμεῖς δὲ ἠλπίζομεν ὅτι αὐτός ἐστιν ὁ μέλλων λυτροῦσθαι τὸν Ἰσραήλ»[4]! Άρα πηγή Δυνάμεως και Σωτηρίας η Ανάστασις.
Εις το πρώτον βιβλίον της Αγίας Γραφής την Γένεσιν ο προφήτης Μωυσής τον είχε ονομάσει σπέρμα του Αβραάμ, εις το οποίον θα ευλογούντο πάντα τα έθνη της γης: « καὶ ἐνευλογηθήσονται ἐν τῷ σπέρματί σου πάντα τὰ ἔθνη τῆς γῆς, ἀνθ᾿ ὧν ὑπήκουσας τῆς ἐμῆς φωνῆς»[5]. Ενώ ο προφήτης Ησαΐας εις ολόκληρον το δεύτερον κεφάλαιον του και ο Ιερεμίας τον προανήγγειλαν ως τον ωραίον και ένδοξον κλάδον του Κυρίου, βλαστόν δίκαιον, ο οποίος θα εκτελούσε επί της γης κρίσιν και δικαιοσύνην εις το εικοστόν τρίτον κεφάλαιον του[6]. Και άλλοι προφήται τον προείδαν ως τον ποθητόν Σωτήρα πάντων των Εθνών.
Ο δίκαιος Συμεών ο θεοδόχος προεφήτευσε εις την Θεοτόκον: « «Ιδού ούτος κείται εις πτώσιν και ανάστασιν πολλών εν τω Ισραήλ και εις σημείον αντιλεγόμενον. Και σου δε αυτής την ψυχήν διελεύσεται ρομφαία, όπως αν αποκαλυφθώσιν εκ πολλών καρδιών διαλογισμοί».
Εις την προφητεία αυτή σχολιάζοντας ο Άγιος Γρηγόριος ο θεολόγος λέει περί των Ιουδαίων ότι: «Προσκόπτουν στη σάρκα του Χριστού». Και ο ιερός Αμφιλόχιος λέει ότι: « Ο Χριστός είναι πτώση των απίστων Ιουδαίων και Ανάσταση των πιστευόντων Εθνών». Ο Άγιος Μάξιμος ο ομολογητής υπενθυμίζει: « Ο Χριστός νοείται ως πτώση των παθών και των πονηρών λογισμών κάθε πιστού και ως Ανάσταση των αρετών και κάθε θεοφιλούς λογισμού», αναφωνεί ο προφητάναξ Δαβίδ : «Εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι Κυρίου, Θεὸς Κύριος καὶ ἐπέφανεν ἡμῖν»[7].
Ο αναγνώστης των προφητειών της Αγίας Γραφής, μένει κατάπληκτος εμπρός εις τη ακρίβεια των τόσων προφητειών, οι οποίοι ελέχθησαν κατά διαφόρους αιώνες έως και τον καιρό του προφήτου Τιμίου Προδρόμου. Και μένει κατάπληκτος διότι θαυμάζει το μεγαλέιο και την ακρίβεια αλλά και την αρμονία μεταξύ αυτών, παράδειγμα η ακρίβεια διαφόρων προφητειών περί της ενανθρωπήσεως του δευτέρου προσώπου της αγίας Τριάδος. Προλέγουν την εκ της Παρθένου γέννησιν, το χρόνο της γεννήσεως, την φυγή εις την γη της Αιγύπτου, την επάνοδο εις την πόλιν της Ναζαρέτ, την αγιότητα, την διδασκαλία, τα θαύματα καθώς και την θυσία επί του Σταυρού και την ζωοφόρον Ανάστασιν του Κυρίου μας!
Ο Κύριός μας δια στόματος του Δαβίδ, απευθύνεται εις τον Θεόν Πατέρα Του: «Ουκ εγκαταλείψεις την ψυχήν μου εις άδην, ουδέ δώσεις τον όσιόν σου ιδείν διαφθοράν. Εγνώρισας μοι οδούς ζωής, πληρώσεις με ευφροσύνης μετά του προσώπου σου».[8]
Ερμηνεύει ο Απ. Πέτρος ότι τα ως άνω προφητεύθηκαν εκ του Δαβίδ, δεν αφορούν την προσωπική ζωή του Δαβίδ, αφού ο ίδιος υπέστη τη φθορά του θανάτου και της Ταφής και την φυσική αποσύνθεση του σώματός του, αλλά αναφέρονται εις τον Ιησούν Χριστόν και συνεχίζει ο Απ. Πέτρος να λέγει δια τον προφητάνακτα: «προφήτης υπάρχων… προϊδὼν ἐλάλησε περὶ τῆς ἀναστάσεως τοῦ Χριστοῦ ὅτι οὐ κατελείφθη ἡ ψυχὴ αὐτοῦ εἰς ᾅδου οὔτε ἡ σὰρξ αὐτοῦ εἶδε διαφθοράν… Τούτον τον Ιησούν ανέστησεν ο Θεός, του οποίου πάντες ημείς έσμεν μάρτυρες».[9]
Όμως προφητείες και εις την Κ. Διαθήκη ελάλλησε και ο Ιησούς, προς τους Αποστόλους. Προφήτευσεν εις αυτούς την Ανάστασιν των νεκρών, την Δευτέρα Παρουσία Του, την Κρίσιν, την αιώνια ζωή καθώς και την αιώνια κόλαση δια εκείνους που θέλουν να μένουν αμετανόητοι! Ο ίδιος ο Χριστός τους προτύπωσε το πάθος και την Ανάστασή Του: «Ἰδοὺ ἀναβαίνομεν εἰς Ἱεροσόλυμα και δει ο Υιός του ανθρώπου αποκτανθήναι και τη τρίτη ημέρα εγερθήναι».[10]
Μια ωραιότατη υπενθύμιση περί της φιλομαθείας δια τις προφητείες και ο ενδεχόμενος κίνδυνος παρερμηνείας αυτών, μας κάνει ο αείμνηστος θεολόγος Ιωάν. Κολιτσάρας: «…Ημείς σήμερα μελετώντες τας προφητείας, τας οποίας ο Κύριος και οι Απόστολοι, φωτιζόμενοι από Αυτόν, είπαν, πρέπει με πίστιν να τας δεχώμεθα, και να μη πολυπραγμονούμεν δια την ερμηνείαν, δια τον χρόνον και τον τρόπον, που θα εκπληρωθούν. Μια τέτοια πολυπραγμοσύνη, η οποία δεν είναι φιλομάθεια αλλά φιλοπεριέργεια, ή μπορεί να οδηγήσει εις πλάνας, πολλοί δε είναι εκείνοι, οι οποίοι, δια να φανούν ότι αυτοί τάχα, ήσαν εις θέσιν να εννοήσουν και να ερμηνεύσουν τας προφητείας, έπεσαν εις πλάνας και αιρέσεις».[11]
Προσοχή λοιπόν και ευλάβεια εις τις προφητείες. Δυστυχώς οι άνθρωποι σήμερα, δεν βιώνουν το Ευαγγέλιο, δεν επιδιώκουν την τήρησή του, αλλά με περιέργεια και προχειρότητα θέλουν να γνωρίσουν τα μέλλοντα, με αποτέλεσμα να παρερμηνεύουν την Γραφή και τους Πατέρες, όπως τον τελευταίο καιρό συνηθίζεται ειδικά με τους νεοφανείς Γέροντες Αγίους, παρερμηνεύοντας τους λόγους τους κατά το δοκούν.
Σήμερα ζούμε κι εμείς μια συνεχής προτύπωση της Αναστάσεως του Κυρίου μας. Πώς; Μέσα από το Ιερό Μυστήριον του Βαπτίσματος ο Ιερός Χρυσόστομος δίνει την θεολογική ερμηνεία από τα κείμενά του: « Η ανάστασις είναι προϋπόθεσις του βαπτίσματος, διότι το βάπτισμα είναι σύμβολον της ταφής και της αναστάσεως. Το βάπτισμα αποδεικνύει την ανάστασιν των σωμάτων… Το ίδιον σώμα το οποίον ετάφη, το ίδιον και ανίσταται… Απόδειξις είναι ο γυμνός κόκκος του σίτου. Η διαφορά της εσομένης Αναστάσεως»[12].

Β) Διαμηνύεται η Ανάστασις εκ των Αποστόλων. Ο Απ. Φίλιππος από Βηθσαϊδά της πόλεως Ανδρέου και Πέτρου με μεγάλην προθυμία δέχθηκε την πρόσκλησιν του Ιησού και τον ηκολούθησεν, έσπευσε δε να αναγγείλει το πραγματικά μέγιστον αυτό γεγονός της ζωής του, εις τον Ναθαναήλ.
 Ιδού ο διάλογος αυτών: «Όν έγραψε Μωυσής εν τω νόμω και οι προφήται, ευρήκαμεν, Ιησούν τον Υιόν του Ιωσήφ τον από Ναζαρέτ»[13] και είπε προς απάντησιν εις αυτόν ο Ναθαναήλ: «Εκ Ναζαρέτ δύναται τι αγαθόν είναι;»[14] Λέγει προς τον Ναθαναήλ ο Φίλιππος: «Έρχου και ίδε».[15] Και ο Ναθαναήλ, όχι από περιέργειαν αλλά από ισχυρότατον ειλικρινή πόθο κινούμενος ήλθε εις τον Χριστόν και συνομίλησε μαζί Του και προέβει εις ζηλευτήν περί Αυτού ομολογίαν: «Ραββί, συ εί ο Υιός του Θεού, συ εί ο βασιλεύς του Ισραήλ».[16]
Τι ήταν άραγε εκείνο το οποίον έπεισε τον Ναθαναήλ μέσα σε λίγα λεπτά της ώρας ότι ο Ιησούς ήταν πράγματι ο Υιός του Θεού;
Θαύματα του Χριστού ούτε είχε δει, ούτε είχε ακούσει, διότι ο Χριστός δεν είχε αρχίσει ακόμη τη δράση του.
Τρείς ημέρες μετά την συνάντηση εκείνη έγινε το θαύμα του εν Κανά Γάμου και ακολούθησε το υπόλοιπο πλήθος των θαυμάτων Του! Η θεραπεία παραλυτικών λεπρών, η απόδοσις της οράσεως εις τυφλούς, της ακοής εις κωφούς, η εκβολή δαιμονίων και η ανάστασις νεκρών.
Αλάνθαστα ο «άδολος εκείνος Ισραηλίτης» εβάσισε την αναγνώρισιν και την ομολογία του, μόνον εις το ότι σε λίγες στιγμές είδε και ήκουσε την συναρπαστικήν ακτινοβολίαν του προσώπου του Ιησού εις την μεγαλειώδη ταπεινοφροσύνην Του, με την γλυκύτητα την οποία ομιλούσε, εις το αδιάσειστον κύρος με το οποίον παρουσίαζε κάθε δίδαγμά Του, εις την υπεράνθρωπον αγάπην όπου εξεδήλωνε με κάθε Του Λόγο.
Η σημερινή πείρα, την οποία εμείς σήμερα έχομε να επιδείξομαι, από το έργο και την γνωριμία του Χριστού, είναι απείρως μεγαλύτερη.
Η ιστορία του Χριστιανισμού είκοσι αιώνων τώρα, έχει αποδείξει τρανότατα και έχει πείσει ότι ο Χριστός είναι ο Ουράνιος Μαγνήτης, ο οποίος τράβηξε μυριάδες προς Εαυτόν, το υπέρλαμπρον φως που εφώτισε τους «εν σκότει και σκιά θανάτου», ο Άρτος της αιωνίου ζωής που έθρεψε απείρους, πεινασμένες ψυχές, το «ύδωρ το ζων», απ’ το οποίον έπιον πολλοί και δεν εδίψασαν πλέον, «ο ποιμήν ο καλός» ο οποίος αναζήτησε χαμένους και τους βρήκε, φέροντάς τους εις την αγίαν του ποίμνη, «Η Άμπελος η Αληθινή» εις την οποία ως κλίματα ερριζώθησαν αναρίθμητες ψυχές και εκαρποφόρισαν, « ο Υιός του Θεού» ο οποίος κατήλθεν εις την γην και έδειξε τον δρόμον της αγιότητος: « Άγιοι γίνεσθαι ότι εγώ Άγιος Ειμί»[17] ο Άριστος φίλος που έλαβε τη θέση των αμαρτωλών και σταυρώθηκε υπέρ αυτών! Ο Λατρευτός «Σωτήρ», ο οποίος ηλευθέρωσε πλήθη πιστών από τον Θάνατον, ο «Κύριος των θαυμάτων που έφραξε στόματα λεόντων, έσβησε δύναμη πυρός, απέτρεψε στόματα μαχαίρας, ενεδυνάμωσεν εν πολέμω και έτρεψεν εις φυγήν στρατεύματα αλλοτρίων.
Η ιστορία έχει αποδείξει ακόμη ότι χαρά και δόξα εκπέμπει το φως της Αναστάσεως του Κυρίου μας, παρουσιάζεται νικητής της αμαρτίας και του θανάτου, φανερώνεται Σωτήρας και Λυτρωτής των ανθρώπων, Βασιλεύς πάντων των επιγείων και επουρανίων, αφού εκουσίως παρεδόθει εις το παθείν και Σταυρωθείν. Χαρά και δόξα η Ανάστασις διότι είναι «θεία εξουσία», «θεία αγαθότητα», «θεία Χάρις και ευσπλαχνία», «Θεία Βασιλεία». Σε αυτές τις ιδιότητες αναπαύθηκαν οι Απόστολοι και κατ’ επέκτασιν και εμείς σήμερον γινόμεθα μέτοχοι αυτών! Αφού δια τον Ορθόδοξον Χριστιανικόν Κόσμον η Ανάστασις είναι το παν, ως πιστοποίησίν και σφραγίς εις όλα εκείνα τα οποία ετέλεσεν ο Κύριός μας ενώπιων των μαθητών Του επάνω εις την γην. «Παρέστησεν αυτών ζῶντα μετὰ τὸ παθεῖν αὐτὸν ἐν πολλοῖς τεκμηρίοις».[18]
Οι Μαθηταί του Κυρίου και οι Μάρτυρες της Εκκλησίας μας καθώς και οι Ομολογηταί μετά παρρησίας και θάρρους πολύ, αλλά και χαρά ομολογούν τον Κύριον** οδηγούμενοι εις μαρτύρια και φυλακές και φρικτά βασανιστήρια, έτοιμοι δια τον Θάνατον! Λέγοντας: «Ἡμεῖς στρατευόμεθα τῷ Βασιλεῖ τῶν δυνάμεων, εἰ καὶ πυρὶ καὶ θανάτω παραδώσητε ἡμᾶς, οὐκ ἀρνούμεθα τῆς Τριάδος τὴν δύναμιν»[19]. Ακόμη και οι εχθροί της πίστεως βλέποντας τα παθήματα των πιστευόντων εις τον Χριστό, έφιτταν, τρόμος και φόβος τους κυρίευε από το μεγαλείο των νικητών. Με την μαρτυρία τους αυτή διεμήνυαν το θρίαμβο της Αναστάσεως του Σταυρωθέντος Κυρίου μας. Έπαιρναν δύναμη από αυτήν την Ανάσταση, διότι η Ανάστασις γι’ αυτούς ήταν το καύχημα, η πίστις, το εδραίωμα, η χαρά τους, πράγμα το οποίον δια τους εχθρούς ήτο ανερμήνευτο και ανεξήγητο.
Δικαιώνονται με έναν τρόπο οι Απόστολοι, με τον θρίαμβο της Αναστάσεως και τούτο διότι το πάθος, η Σταύρωσις και η Ταφή του Κυρίου, εδημιούργησε μεγάλη θλίψη εις αυτούς αλλά και εις όλους τους πιστούς Του. Αποτέλεσμα η Ανάστασις να γίνει πηγή χαράς και δόξας ασύγκριτης και δικαιώσεως. Αυτός είναι και ο λόγος που περίτρανα διαμηνύουν: «Εχάρησαν οἱ μαθηταὶ ἰδόντες τὸν Κύριον».[20] Αυτός είναι ο λόγος όπου ο υμνωδός μαζί με τον πιστό λαό ψάλουν: «Ἀναστάσεως ἡμέρα λαμπρυνθῶμεν Λαοί, Πάσχα Κυρίου, Πάσχα· ἐκ γὰρ θανάτου πρὸς ζωήν, καὶ ἐκ γῆς πρὸς οὐρανόν, Χριστὸς ὁ Θεός, ἡμᾶς διεβίβασεν, ἐπινίκιον ᾄδοντας».[21] Και συνεχίζει να πανηγυρίζει: «Χαρᾶς τὰ πάντα πεπλήρωται, τῆς Ἀναστάσεως τὴν πεῖραν εἰληφότα».[22]
Και σήμερα όσοι ζήτησαν να γνωρίσουν τον Χριστόν, τόσο τον αγάπησαν ώστε χάρις Αυτού εδέχθησαν στερήσεις, παθήματα ακόμη και αυτόν τον Θάνατο. Όσοι έγιναν «ερασταί» του χαρμοσύνου αγγέλματος της Αναστάσεως και της Βαςιλείας του Θεού μέχρι και της σήμερον δεν υπολόγισαν βασάνους, ειρωνείες, χλευασμούς. Και τούτο διότι μόνον αυτοί γνωρίζουν την χαρά, την δόξα, τη μυστική και την αγαλλίαση της καρδιάς τους, τα οποία πληρώνει πλουσιοπάροχα η Λαμπροφόρος Ανάστασις του Σωτήρος Χριστού μας. «Ναι πιστεύουμε στην Ανάσταση. Αυτή την αναστάσιμη βεβαιότητα η Εκκλησία μας καλεί να τη ζήσουμε πιο συνειδητά στη σημερινή λαμπρή Εορτή, όσο κι αν ο νούς μας κάποτε υποκύπτει στην ολιγοπιστία. Χριστός Ανέστη».[23]
                Γ) Πώς καλούμαστε να βιώσουμε τον Αναστάντα Θεόν; Σήμερα καλούμαστε να βιώσουμε και με αυτό το πνευματικό βίωμα μας, να πλησιάσουμε το Αναστάντα Θεόν, να λάβωμεν φως «εκ του ανέσπερου φωτός», μέσα από τις όποιες σημερινές δυσκολίες κι αν αντιμετωπίζουμε. Οι Μαθηταί και οι Μάρτυραι του Χριστού μας, αγόγγυστα εδοκίμασαν εμπαιγμούς και μαστιγώσεις, δεσμά και φυλακήν, παντοειδής στερήσεις και θλίψεις και κακουχίες, περιπλανώμενοι στις ερημιές και τα όρη, και κρυπτόμενοι εις τα σπήλαια και τις οπές της γης. Διότι τους έδινε δύναμη Εκείνος, ο Κύριος της Ζωής και του Θανάτου.
Εκτός όμως από την αδιάψευστη αυτήν πείραν, την οποίαν μεγαλόστομα μας προσφέραν οι αιώνες έχομεν ο καθένας μας τους οπαδούς του Χριστού και την προσωπικήν μας περί Αυτού πείραν. Δηλαδή το βίωμα, όσο εις την δύναμην μας καλλιεργείται. Τα οποία (πείρα και βίωμα) μας κρατούν ακλόνητους εις την πίστην.
Από γενετής μας έως σήμερον, Αυτού την βοήθειαν ζητούμεν. Αυτού την θεραπείαν αιτούμαι και μας ελευθερώνει με τρόπον θαυμαστόν. Από Αυτόν χρειασθήκαμε καθοδήγησιν και μας καθοδήγησε. «Σοι μόνω αμαρτάνομεν, αλλά και Σοι μόνω λατρεύομεν»! Από Αυτόν ποθήσαμεν να έχομεν την σωτηρίαν της ψυχής μας καθώς βαθύτατα συναισθανόμεθα ότι μας σώζει και μας ονομάζει παιδιά Του και συγκληρονόμους Του. Σε τι συγκληρονόμοι Του;
α) Εις την Βασιλεία του: «ὀπτανόμενος αὐτοῖς καὶ λέγων τὰ περὶ τῆς βασιλείας τοῦ Θεοῦ»[24] αυτό μαρτυρείται εις τας Πράξεις των Αποστόλων. Με το Σταυρό και την Ανάστασή Του μας λυτρώνει, μας σώζει διότι Κύριος εστίν. Με τον Σταυρόν και την Ανάστασή Του Βασιλεύς καθίσταται των επιγείων και επουρανίων. Εξουσίαν έχων εν ουρανώ και επί γής. Άρα κι εμείς συγκληρονόμοι αυτής της επουρανίου Βασιλείς είμαστε.

 β) Και είμαστε συγκληρονόμοι Αυτού: « Ἰωάννης μὲν ἐβάπτισεν ὕδατι, ὑμεῖς δὲ ἐν πνεύματι βαπτισθήσεσθε ἁγίῳ οὐ μετὰ πολλὰς ταύτας ἡμέρας».[25] Το βάπτισμα το οποίον εδωρίσατο εις ημάς λίγο πριν την Ανάληψή Του παραγγέλνοντας και στους Μαθητάς Του ότι άπαντες «Βαπτίζωσι». «Διανοίγει την είσοδον εις την Εκκλησίαν και εις την συμμετόχην των μυστηρίου»[26] σε κάθε χριστιανόν μέλος της Εκκλησίας γίνεται ένδυμα αφθαρσίας, ένεκα της γυμνώσεως μας από την αμαρτία γίνεται σφραγίς, διότι γινόμαστε «πρόβατα» δικά Του λογικά «επιφέρομεν τα γνωρίσματά» Του ανήκουμε πλέον εις τον Θεόν. Και με αυτήν την ευεργεσία καθιστάμεθα συγκληρονόμοι. Επίσης:

γ) Με την κληρονομίαν αυτής της Βασιλείας αποκτούμεν δύναμιν: «ἀλλὰ λήψεσθε δύναμιν ἐπελθόντος τοῦ ῾Αγίου Πνεύματος ἐφ᾿ ὑμᾶς, καὶ ἔσεσθέ μοι μάρτυρες»[27] διότι με αυτό το Άγιον Πνεύμα ευεργετούμαστε και τούτο, διότι τελειοποιούνται τα Μυστήρια, τα χαριτόβρυτα Μυστήρια της Αγίας μας Εκκλησίας όπου όποιος τα βιώνει ζει την Βασιλεία του Θεού και εδώ εις την γη αλλά και θα ζήσει εις την επουράνια, χαριτώνεται, ανασταίνεται και ο πιστός μέσα από αυτά. Να λοιπόν τι προσφέρει η Ανάστασις. Πηγή χαράς και δόξης.
Για όλους εμάς, όσα έγραψαν περί του Σωτήρος μας ο Μωυσής και οι προφήται, αποτελούν λαμπράν προφητικήν επιβεβαίωσιν της γλυκυτάτης γνωριμίας την οποίαν συνάψαμεν και διατηρούμεν με τον Χριστόν, αλλά κι αν ακόμη έλειπαν η έλλειψις αυτή, δεν θα μετέβαλλε την προς Αυτόν Αγάπην μας, διότι μας συγκρατεί και μας ενισχύει εις αυτήν η αξιοθαύμαστη αλλαγή, η οποία επί μακρών αιώνων έγινε εις τις ψυχές των πιστών και γίνεται τώρα εις την ψυχήν του καθενός από εμάς.
Η πολύ μεγαλύτερη πείρα την οποία οι αιώνες απέδειξαν δια της γνωριμίας μας, με το έργον του Χριστού καθορίζει και την πολύ μεγαλύτερη ευθύνη, την οποία φέρομεν αν μείνουμε αδιάφοροι, μακράν Του. Τότε κάθε αμέλειά μας τυγχάνει αδικαιολόγητος.
Λίγα λεπτά της ώρας, απεδείχθησαν ικανά ώστε να μεταβάλλουν τον Ναθαναήλ κατά την συνομιλίαν του με τον Ιησού εις αφοσιωμένον μαθητή Του. Πώς εμείς σήμερα θα απορρίψουμε τόσο μεγάλη Σωτηρία, η οποία επί δύο χιλιετηρίδας προσφέρεται εις όλον τον κόσμον με πλήθος μαρτυριών αρίστων; Εμείς ασφαλώς πιο ευεργετημένοι εκείνου του Ναθαναήλ. «Ιδοὺ προείρηκα ὑμῖν» μας φωνάζει ο Κύριος. Δηλαδή μας λέει ότι σας τα προείπα και σας τα προείπα για να μην πλανηθείτε, ώστε με πλήρη σιγουριά και ασφάλεια να δεχόμεθα κι εμείς την δική μας συνομιλία ως άλλοι Ναθαναήλ., συνομιλία και άριστη γνωριμία των περί της Βασιλείας Του μέσα από το Ευαγγέλιό Του, για την επίγεια Βασιλεία Του. Ο πνευματικός μας αγώνας εδώ εις τον κόσμο και δια την επουράνιον Βασιλεία Του για την οποία έχουμε κλιθεί. Παρακαταθήκη έχομεν ότι θα μας υποδεχθεί, αυτό μαρτυρεί ο Απ. Παύλος « Πρωτότοκος ἐκ τῶν νεκρῶν, ίνα γένηται έν πᾶσιν αὐτός πρωτεύων».[28]
Αγαπητοί αναγνώστες, η πρόσκλησις του Αναστάντος Χριστού, η γλυκύτητα την οποία εισέπραξε ο Ναθαναήλ τότε, ισχύει και για κάθε εποχή και για κάθε άνθρωπο «Δεῦτε πάντες οἱ κοπιῶντες καὶ πεφορτισμένοι καγὼ, ἀναπαύσω ὑμᾶς»[29] η πρόσκλησις επίκαιρη.
Παραθέτω μια πρόσκλησις περί συστρατεύσεως μετά του Αναστάντος Κυρίου μας μέσα από τους λόγους ενός Θεόπνευστου Νηπτικού Πατέρα της Εκκλησίας μας, του Αγίου Ισαάκ του Σύρου. Ιδού τι προτρέπει ο Ιερός πατήρ: «Γι’ αυτό εκείνος που αποφάσισε να στεφανωθεί…ας μιμείται από τους μαθητάς του Σωτήρος μας… που τον ακολούθησαν προθύμως και υπέμειναν ασκανδάλιστα όλα τα σκάνδαλα, όσα έγγισαν τον ίδιο τον κοινό Δεσπότη μας από την αρχή του κηρύγματος και έως το επονείδιστο Σταυρικό πάθος Του και τον πικρό θάνατο. Ας μιμείται τους μαθητάς εκείνους, που μετά την αγία και χαροποιό Ανάσταση εβάδισαν το γύρο όλου του κόσμου και εκήρυξαν και δεν απέφυγαν τα ποικίλα στάδια και την κάκωση, την οποία ο καθένας τους και το δικό του χώμα και το πνεύμα του στα Άγια χέρια του Κυρίου και Θεού».[30] Γένοιτο.

[1] Α’ Κορ. 15,17

*Βλέπε: «Πειστήρια της Αναστάσεως» Άρθ. «Εθνική Ηχώ», «Αιχμή», «Συμπολιτεία» 2014 του ιδίου

[2] Α’ Κορ. 15,20

[3] Ματθ. κστ’ 31

[4] Λουκ. Κδ’21

[5] Γεν. κβ,18

[6] Ησ. 2,Ιερ. Κ8,5

[7] Ψαλ. 117,26-27

[8] Πράξ. Β’ 27,28

[9] Πράξ. Β’ 30-32

[10]Ματθ. 16,21

[11] Κυριακοδρόμιον Ι. Κολιτσάρας Εκδ. «ΖΩΗ» 1978 Αθήναι

[12] Ι. Χρυσοστόμου ΕΠΕ 18,Α,646-658,676.

[13] Ιωάν. α΄46

[14] Ιωάν. α΄47

[15] Αυτόθι

[16] Ιωάν. α’50

[17] Α’ Πέτρ. α’ 16

[18] Πραξ. 1,3

**Βλέπε σχετ. άρθρ. «Οι Μάρτυρες μαρτυρούν την Ανάσταση» «Εθνική Ηχώ», «Συμπολιτεία» «Αιχμή» του ιδίου

[19] Ἑσπερινὸς καὶ Θεία Λειτουργία Γ’ Νηστειών.

[20]Ιωάν. κ’ 19-31

[21] Καταβασίαι του Πάσχα

[22] Κανόνας του Πάσχα

[23] Αρχ. Αλβανίας κ.κ. Αναστασίου Εφημ. Καθημερινή 05/05/2016

[24] Πραξ. Α’,3

[25] Πραξ. Α’,5

[26] Δογματική Παν. Τρεμπέλα Τόμος 3^ος σελ.68 εκδ. 2008

[27] Πραξ. Α’,8

[28] Κολασ. Α’18

[29] Ματθ. ΙΑ,28

[30] Λόγοι Αγ. Ισαάκ Σύρου Τόμ.8^α, σελ. 69§10.

Πως και πως περιμένουν τις συντάξεις τους οι δικαιούχοι.

ΙΚΑ και Δημόσιο θα καταβάλλουν τις συντάξεις Ιουνίου 2016 στις 30 Μαΐου ημέρα Δευτέρα. ΟΑΕΕ και ΟΓΑ θα καταβάλλουν τις συντάξεις την 1 Ιουνίου 2016 ημέρα Τετάρτη.

Πηγή: aftodioikisi.gr

Με την εξέταση μαθημάτων ομάδας προσανατολισμού (με το νέο σύστημα) και κατεύθυνσης (με το παλιό σύστημα), για τους υποψηφίους των γενικών λυκείων (με το παλιό και το νέο σύστημα) και ΕΠΑΛ (ομάδα Β') που δίνουν με το παλιό σύστημα, συνεχίζονται σήμερα οι πανελλαδικές εξετάσεις.

Συγκεκριμένα, οι υποψήφιοι εξετάζονται στα Αρχαία Ελληνικά (ομάδας προσανατολισμού ανθρωπιστικών σπουδών και θεωρητικής κατεύθυνσης) και στα Μαθηματικά (ομάδων προσανατολισμού θετικών σπουδών και σπουδών οικονομίας και πληροφορικής, αλλά και θετικής και τεχνολογικής κατεύθυνσης).

Όπως είναι ήδη γνωστό, τα μαθήματα, για τα οποία έχει καθοριστεί εξεταστέα ύλη κοινή για το παλαιό και το νέο σύστημα, συνεξετάζονται.

Για τα θέματα των Μαθηματικών ΗΜΕΡΗΣΙΩΝ ΓΕΛ και ΕΠΑΛ Β' (παλιού και νέου συστήματος) πατήστε εδώ.

Για τα θέματα των Αρχαίων Ελληνικών ΗΜΕΡΗΣΙΩΝ ΓΕΛ και ΕΠΑΛ Β' (παλιού και νέου συστήματος) πατήστε εδώ.

Για τα θέματα των Μαθηματικών ΕΣΠΕΡΙΝΩΝ ΓΕΛ και ΕΠΑΛ Β' (παλιού και νέου συστήματος) πατήστε εδώ.

Για τα θέματα των Αρχαίων Ελληνικών ΕΣΠΕΡΙΝΩΝ ΓΕΛ και ΕΠΑΛ Β' (παλιού και νέου συστήματος) πατήστε εδώ.

Πηγή: iefimerida.gr

Στις 12 Μαρτίου, ημέρα Σάββατο, στο Τρικούπειο Πολιτιστικό Κέντρο έγινε η επίσημη παρουσίαση του βιβλίου Επαμεινώνδα Δεληγιώργη (1829-1879).

Τιμήθηκε από την Αρχαιολογική Ιστορική Εταιρεία Μεσολογγίου υπό την αιγίδα του Δήμου Μεσολογγίου, που εξέδωσε προς τιμήν του το Ίδρυμα της Βουλής των Ελλήνων. Ενός τέκνου του Μεσολογγίου που στο διάβα της Ζωής του αφιέρωσε με αυτοθυσία για την Δημοκρατία αλλά και για το Μεσολόγγι.

Κύριε Διευθυντά,

Επ’ αυτού θα ήθελα να εκφράσω σαν αυτόχθων Μεσολογγίτης την θλίψη μου διότι δεν επρόκειτο για μια κάποια συνηθισμένη παρουσίαση ενός βιβλίου ενός γνωστού συγγραφέα ΑΛΛΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΕΠΑΜΕΙΝΩΝΤΑ ΔΕΛΗΓΙΩΡΓΗ. Θα προσπαθήσω να είμαι συνοπτικός σεβόμενος τον χώρο της εγκρίτου εφημερίδα σας ΑΙΧΜΗ. Για το τεράστιο ΕΡΓΟ του Ανδρός.

Τις νομικές του γνώσεις, τους αγώνες με αυτοθυσία εναντία της τότε Τύραννο-Οθωνικής- Βαυαροκρατίες, τους άνισους αγώνες με κίνδυνο τη ζωή του για τον εκδημοκρατισμό της Χώρας, ένα πραγματικό τέκνο του Μεσολογγίου, που ποτέ δεν έπαψε την αγάπη του προς αυτό. Τελικά ένας Πολιτικός που τιμήθηκε 5 φορές Πρωθυπουργός και που ποτέ δεν δέχθηκε καμία διάκριση και τελικά πέθανε φτωχός θαμμένος στην Πόλη που τόσο αγαπούσε..

Αυτόν τον Άνδρα Μεσολογγίτη Πολιτικό οι Μεσολογγίτες τον τίμησαν με την πενιχρά τους προσέλευση των 50 άτομα οι παρόντες.

Απών όμως ήταν και ο Δήμαρχος και αφού η έναρξη της παρουσίασης ήταν στις 19:00 περιμένοντας τον δήμαρχο άρχισε λίγο πριν τις 20:00. Όταν ο Πρόεδρος της Αρχαιολογικής Εταιρείας, κ. Σπυρόπουλος, μάς ανακοινώνει πως η καθυστέρηση οφείλεται στο ότι περίμεναν τον Δήμαρχο, ο οποίος τελικά ειδοποίησε ότι δεν θα έρθει λόγω υψηλού πυρετού.

Διαβάζοντας την επομένη στην ηλεκτρονική ιστοσελίδα της ΑΙΧΜΗΣ και βλέποντας αναρτημένες φωτογραφίες, ο δήμαρχος ήταν με τους καρναβαλιστές και Αι - Σαμιώτες δίνοντάς τους μάλιστα τις αναμνηστικές πλακέτες βγάζοντας φωτογραφίες μαζί τους. Ο κ. Δήμαρχος επειδή έκανε την χορηγία νόμιζε ότι ξεπλήρωσε και το χρέος του και ότι δεν χρειαζόταν να τιμήσει τον ΔΕΛΗΓΙΩΡΓΗ. Διερωτώμαι: τον γνώριζε ή έχει διαβάσει ποιος ήταν; Τα συμπεράσματα στους αναγνώστες…

Παρών όμως ήταν ο κ. Γεώργιος Δημαράς Βουλευτής του ΣΥΡΙΖΑ. Οι παρουσιαστές του βιβλίου ήταν, όσο ο χρόνος τους επέτρεπε, αρκετά αναλυτικοί για το έργο του Επαμεινώνδα Δεληγιώργη. Τους αγώνες του για τις θυσίες του για την δημοκρατία, για την εξαθλίωση των Πολιτών τότε από τον Βαυαρό – Όθωνα και την κλίκα του και γενικώς για τον εκδημοκρατισμό της Χώρας, που πάρα λίγο να του στοιχίσει και τη ζωή του.

Στο αναλυτικό δημοκρατικό έργο των παρουσιαστών ακούγοντας ο κ. Δημαράς θα ήθελα να τον ρωτήσω τι του έλεγε η συνείδησή του, τι έκανε ο Δεληγιώργης τότε και τι πράττει ο κ. Δημαράς σήμερα για τον λαό και την χώρα που κατά σύμπτωση να είναι οι ίδιοι κατακτητές τότε οι Βαυαροί και τώρα οι απόγονοί τους οι Γερμανοί;

Μερικά ερωτήματα:

1. Έχετε αίσθηση το τι ψηφίζετε για τους Έλληνες και σε ποια κατάσταση βρίσκονται τα 2/3 του Λαού μας.;
2. Πώς προσπαθούν να βιώσουν, πώς ανταποκρίνονται στις βάναυσες υποχρεώσεις που εσείς υποστηρίζετε, εξυπηρετώντας τα τοκογλυφικά συμφέροντα μιας τυχοδιωκτικής Ευρωπαϊκής συμμορίας;
3. Έχετε δει τις ουρές των συνανθρώπων μας στα συσσίτια;
4. Έχετε γνώση αν οι συνταξιούχοι μπορούν να πληρώσουν τα φάρμακά τους και πώς; Σας ενδιέφερε να μάθετε για την πορεία της υγείας και σε ποια κατάσταση βρίσκονται τα Νοσοκομεία, ξέρετε πως ο ασθενής, πρέπει εκτός από τα αναλώσιμα να έχει και τα σεντόνια του μαζί;
5. Και τα περισσότερα φάρμακα να τα αγοράζει με τα χρήματα που δεν έχει με τα 360 η 400 ευρώ που παίρνει τον μήνα έναντι των 20.000 χιλιάδων που εσείς με τις παροχές σας και επιτροπές απολαμβάνετε; Είναι ή δεν είναι κ. Δημαρά ΟΝΕΙΔΟΣ για έναν αριστερό αγωνιστή οικολόγο με αγώνες στο ενεργητικό σας να βιώνετε εις βάρος των αδυνάτων;
6. Δεν είναι ΟΝΕΙΔΟΣ κ. Βουλευτά να συντηρείτε τις ξενόφερτες προτάσεις λες και σεις είστε άβουλος και χωρίς σκέψη και κρίση. Ακολουθώντας έναν ΑΠΑΙΔΕΥΤΟ ηγετίσκο που με τα ψέματα εξαπάτησε τον Ελληνικό Λαό; Επειδή σας καλοπληρώνει για να γίνεστε όλοι μαζί προδότες των ΙΔΑΝΙΚΩΝ της ΕΛΛΑΔΟΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΛΑΟΥ;
7. Πώς είναι δυνατόν να συναινέσετε στην απάτη του Δημοψηφίσματος του Λαού μας το 62% του ΟΧΙ με τον ΑΠΑΙΔΕΥΤΟ ηγετίσκος σας να το μετατρέψετε σε ΝΑΙ, που οι συνέπειες είναι ανυπολόγιστες; Είχατε γνώση των συνεπειών τις διαβάσατε; Αν ΝΑΙ συνειδητά μας εξαπατήσατε αν Όχι είστε συνάδελφος του κ. Χρυσοχοΐδη;. και αυτό είναι λυπηρό.

Ο κατάλογος είναι μεγάλος και πολλά να σας καταμαρτυρήσω σεβόμενος όμως το χώρο της εφημερίδας ΑΙΧΜΗΣ μιας εφημερίδας που 25 και πλέον χρόνια αγωνίζεται για την συλλογικότητα, έτσι και εγώ τα όσα σας γράφω είναι καθαρά για το δράμα που βιώνει ο Λαός μας και πολύ περισσότερο η καταστροφική πορεία της ΧΩΡΑΣ ΜΑΣ ΣΤΑΜΑΤΗΣΤΕ ΛΟΙΠΟΝ ΝΑ ΣΥΜΒΑΛΕΤΕ ΜΕ ΤΗΝ ΨΗΦΟ ΣΑΣ ΣΤΗΝ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ.

Υ.Γ Επιδίωξη της τυραννίας είναι να πτωχεύουν οι Πολίτες, αφενός για να συντηρείται με τα χρήματα τους η φρουρά του καθεστώτος αφετέρου για να είναι απασχολημένοι οι πολίτες και να μην τους μένει χρόνος για επιβουλές.

Σε αυτό το αποτέλεσμα αποβλέπει τόσο η επιβολή μεγάλων φόρων όσο και η απορρόφηση των περιουσιών των πολιτών, που εξαντλούν τα δημόσια οικονομικά

Φαντάζομαι να σας είναι γνωστά από τα «ΠΟΛΙΤΙΚΑ» του Αριστοτέλη.

Μετά τιμής
Χρήστος ΝΤΙΝΟΣ

Του Γ. Η. Ορφανού

«Η Πατρίς ευγνωμονούσα…» θα μπορούσε να του απονείμει κάποιο μετάλλιο για την παλικαρίσια πράξη του στα δύσκολα χρόνια της γερμανικής κατοχής. Δεν ήταν ανάγκη να είναι χρυσό, αν και το κατόρθωμά του απαιτούσε ξεχωριστό θάρρος· ας ήταν και τσίγκινο, μόνο να ‘δειχνε ότι δεν τον λησμόνησε…Κι όμως. Δεν τον παρασημοφόρησε. Αν και του ‘φτανε ένα «ευχαριστώ».

Αντίθετα, τον ποτίζει «χολή»: Δέκα χρόνια μετά την ηρωική του πράξη, τον προσάγει σε δίκη και τον καταδικάζει ως Αριστερό σε 5 χρόνια φυλάκιση, 4 χρόνια εκτόπιση και δίχρονη στέρηση των πολιτικών του δικαιωμάτων.

Στις 22 Ιουλίου του 1951, το Τακτικό Στρατοδικείο Αθηνών είναι η Δικαστική Αρχή, που επιβάλλει αυτήν την ποινή στον επικεφαλής μιας ομάδας Αριστερών, γιατί τον θεωρεί εθνικό προδότη, αν και ο αδελφός του είχε ήδη θανατωθεί από τους Ναζί κατακτητές ως αντιστασιακός στις 10 Μάη του 1944. Και ετοιμάζεται να την εκτελέσει, μολονότι υπέρ του κατηγορουμένου διαμαρτύρονται προσωπικότητες διεθνούς κύρους (Σαρτρ, Κοκτώ, Νέννι, Πολ Μπουκούρ, ο πατριάρχης Αλεξανδρείας Χριστόφορος κ.α.) και αρχηγοί ξένων κρατών, ενώ την υπεράσπισή του, κατά τη δεκατριήμερη ακροαματική διαδικασία της δίκης (από 9/7/1951), είχαν αναλάβει επιφανείς δικηγόροι και αργότερα πολιτικοί της Κεντροαριστεράς, οι Ηλίας Ηλιού, Γ. Μαγκάκης, Κ. Στεφανάκης, Δ. Παπασπύρου κ.α..

Μα ποιος ήταν, τελοσπάντων, ο κατηγορούμενος; Ο Κυκλαδίτης Μανώλης Γλέζος, που, σε ηλικία μόλις 20 ετών (γεννήθηκε 09.09.1922 στην Απείρανθο της Νάξου), το Μάιο του 1941 (30.05), στο χάραμα της βαριάς γερμανικής κατοχής στην Ελλάδα, μαζί με το συνομήλικό του φοιτητή νομικής Απόστολο Σάντα (γεννήθηκε 22.02.1922 Πάτρα - πέθανε 30.04.2011 Αθήνα ) κατέβασαν, δίχως να γίνουν αντιληπτοί από τους καταχτητές, τη ναζιστική σβάστικα από το λόφο της Ακρόπολης! Και τον Ιούλη του ‘51 του συνέβη αυτό που δεν περίμενε ποτέ στην μέχρι τότε ζωή του: Γλίτωσε την τιμωρία τα χρόνια της σκλαβιάς για την παράτολμη αντιστασιακή πράξη του από τους ανθέλληνες χιτλερικούς και τιμωρείται για μια ακόμη φορά (μετά το 1948 και το ’49) τα χρόνια της ελευθερίας, για την οποία κι αυτός αγωνίστηκε, από τους ίδιους τους…συμπατριώτες του!

Περίπου 500 υπάλληλοι της ΟΣΥ έχουν σοβαρά ζητήματα με τα διπλώματα ή πιστοποιητικά σπουδών, τονίζουν στελέχη της εταιρίας, αφήνοντας σαφή υπονοούμενα για το ρόλο συνδικαλιστών!

Τα σοβαρά ζητήματα αξιολόγησης, διαχείρισης και εκπαίδευσης του προσωπικού της “Οδικές Συγκοινωνίες ΑΕ” (ΟΣΥ), φέρνουν στην επιφάνεια στελέχη της εταιρείας και θέτουν μια σειρά ερωτημάτων για το γενικότερο μοντέλο διαχείρισης του ανθρωπίνου δυναμικού.

Οπως εξηγούν, περί τους πεντακόσιους υπαλλήλους της εταιρείας έχουν σοβαρά ζητήματα με τα διπλώματα ή πιστοποιητικά σπουδών. Μάλιστα υποστηρίζουν πως διαχρονικά οι διοικήσεις απέφευγαν να ασχοληθούν με το ζήτήματα της αξιοπιστίας των “χαρτιών” γιατί φοβόντουσαν πως “θα ξεμείνουν από οδηγούς”!

Οι ίδιοι προσθέτουν πως σήμερα δεν υπάρχει τέτοιος φόβος και πως η έρευνα μπορεί να προχωρήσει αφού δεν κυκλοφορούν περί τα 2.000 λεωφορεία και τρόλεϋ ημερησίως, όπως παλαιότερα, αλλά περί τα 1.100. Επισημαίνουν, επίσης, πως μπορούν να αξιοποιηθούν και περί τους 100 οδηγούς οι οποίοι δεν αξιοποιούνται σήμερα στα δρομολόγια, αλλά “βρίσκονται στα μετόπισθεν” π.χ. για να πηγαίνουν λεωφορεία για πλύσιμο ή έχουν “ξεχαστεί” στα γραφεία της ΟΣΥ.

Σύμφωνα με πληροφορίες που έχουν φτάσει στα αυτιά της διοίκησης της ΟΣΥ μεταξύ των στελεχών που έχουν ζήτημα με “τα χαρτιά τους” περιλαμβάνονται ακόμα και συνδικαλιστές. Ο μεγάλος αριθμός πλαστών πιστοποιητικών σπουδών που είχε εντοπιστεί προ διετίας από σχετικούς ελέγχους δείχνει, πάντως, το μέγεθος του προβλήματος, σύμφωνα με τα ίδια στελέχη τα οποία “φωτογραφίζουν” και συγκεκριμένη σχολή, που συνδέουν με παράγοντα των αστικών συγκοινωνιών της πρωτεύουσας.

Ερωτηματικά επίσης προκαλεί το γεγονός πως δύο από τα μέλη της πενταμελούς επιτροπής ελέγχου διπλωμάτων, πτυχίων, κλπ, παραμένουν στη θέση τους από το 2003. Γι’ αυτό και στελέχη της ΟΣΥ αναρωτιούνται μήπως η αλλαγή μελών της επιτροπής θα οδηγούσε σε ταχύτερο ξεκαθάρισμα.

Πηγή: aftodioikisi.gr

Περικοπές στις συντάξεις που φτάνουν στο 33,4% κρύβει η κατάργηση του ΕΚΑΣ, σύμφωνα με δημοσίευμα του “Ελεύθερου Τύπου”.

Οι συνταξιούχοι που λαμβάνουν πάνω από 664 ευρώ από κύρια και επικουρική σύνταξη σταματούν από τον επόμενο μήνα να παίρνουν ΕΚΑΣ, ενώ θα κληθούν να επιστρέψουν όσα πήραν το προηγούμενο εξάμηνο, όπως αναφέρει το ρεπορτάζ του “Ελεύθερου Τύπου”.

Σύμφωνα με την εφημερίδα τα ποσά που χορηγήθηκαν από το Δεκέμβριο έως το Μάιο θεωρούνται ως αχρεώστητες παροχές. Δηλαδή χρήματα που δεν δικαιούνται από τη στιγμή που δεν πληρούν τα νέα και αυστηρότερα κριτήρια εισοδήματος που προβλέπει ο νόμος.

Το υπουργείο Εργασίας πρόκειται να κινήσει τις διαδικασίες επιστροφής για 70.000 συνταξιούχους ζητώντας πίσω το ΕΚΑΣ για τους οποίους το επίδομα αυτό καταργείται άπαξ δια παντός από την 1η/1/2016 και σταδιακά ως το 2019 θα καταργηθεί για όλους.

Η επιστροφή θα γίνει μέσω μηνιαίας παρακράτησης από τη σύνταξη μέχρι να εξοφληθεί το ποσό.

Στην πράξη ο νόμος έρχεται να μειώσει τις συντάξεις για 6 μήνες στους πιο αδύναμους των συνταξιούχων.

Πηγή: aftodioikisi.gr

Τα υπουργεία Οικονομικών και Οικονομίας ετοιμάζουν την ηλεκτρονική πλατφόρμα, μέσω της οποίας τα υπερχρεωμένα και οικονομικά ευάλωτα νοικοκυριά, που πετυχαίνουν στα δικαστήρια ευνοϊκό σχέδιο διευθέτησης οφειλών, θα μπορούν να κάνουν αίτηση για δημόσια επιχορήγηση της δόσης του στεγαστικού τους δανείου.

Σύμφωνα με πληροφορίες της εφημερίδας «Ημερησίας», οι γενικές γραμματείες Πληροφοριακών Συστημάτων και Εμπορίου - Προστασίας Καταναλωτή βρίσκονται στη φάση του σχεδιασμού της διαδικτυακής πύλης καθώς και της εφαρμογής, η οποία θα λειτουργεί στα πρότυπα της αντίστοιχης για τη χορήγηση του επιδόματος θέρμανσης. Όπως αναφέρουν πηγές της εφημερίδας, η ηλεκτρονική πλατφόρμα θα είναι έτοιμη μετά το καλοκαίρι, ενώ όπως σημειώνουν τα ίδια στελέχη δικαστικές αποφάσεις με το νέο καθεστώς που ψηφίστηκε τον περασμένο Δεκέμβριο - νόμος Σταθάκη με τροποποιήσεις του νόμου Κατσέλη- δεν έχουν ακόμη εκδοθεί. «Συνεπώς, υπάρχει ο χρόνος», προσθέτουν, «για να σχεδιαστεί κατάλληλα και να είναι λειτουργική». Η νέα πλατφόρμα θα έχει ως βάση της, εκείνη της γενικής γραμματείας Πληροφοριακών Συστημάτων (την ιστοσελίδα taxis) και θα είναι προσβάσιμη και από την ιστοσελίδα της γενικής γραμματείας Εμπορίου και Προστασίας Καταναλωτή (www.efpolis.gr). Στο taxis θα υπάρχει σχετική πύλη, όπου θα έχουν πρόσβαση οι οφειλέτες αλλά και οι τράπεζες.

Δικαιούχοι της κρατικής επιδότησης είναι όσοι έχουν πετύχει δικαστική απόφαση για τη ρύθμιση των χρεών τους, έχει δηλαδή καθοριστεί σχέδιο διευθέτησης οφειλών, και εφόσον πληρούν αθροιστικά τα ακόλουθα κριτήρια:

1. Το μηνιαίο διαθέσιμο οικογενειακό εισόδημα υπολείπεται ή είναι ίσο των ευλόγων δαπανών διαβίωσης. Σύμφωνα με τα σημερινά δεδομένα το μηνιαίο εισόδημα αυτό είναι για έναν άγαμο μέχρι 682 ευρώ, για ένα ζευγάρι μέχρι 1.160 ευρώ, για ένα ζευγάρι με ένα παιδί έως 1.440 ευρώ, για ένα ζευγάρι με δύο παιδιά έως 1.720 ευρώ και για ένα ζευγάρι με τρία παιδιά έως 2.000 ευρώ, το μήνα.
2. Η αντικειμενική αξία της κύριας κατοικίας να μην υπερβαίνει τις 120.000 ευρώ για έναν άγαμο οφειλέτη, προσαυξημένη κατά 40.000 ευρώ για τον έγγαμο (δηλαδή 160.000 ευρώ) και κατά 20.000 ευρώ ανά παιδί μέχρι τρία παιδιά. Δηλαδή ένα ζευγάρι με δύο παιδιά θα πρέπει να έχει σπίτι με αντικειμενική αξία έως 200.000 ευρώ και αν έχει τρία παιδιά μέχρι 220.000 ευρώ.
3. Ο οφειλέτης βρίσκεται σε πραγματική αδυναμία πληρωμής των μηνιαίων καταβολών, όπως αυτές ορίζονται από το σχέδιο ρύθμισης.
4. Είναι συνεργάσιμος δανειολήπτης, βάσει του Κώδικα Δεοντολογίας Τραπεζών, όπου αυτός εφαρμόζεται.

Υπενθυμίζεται, σύμφωνα με το νόμο 4336/2015 και την κοινή απόφαση (ΦΕΚ 2723/16/12/2015) των υπουργών Οικονομικών Ευκλείδη Τσακαλώτου και Οικονομίας Γιώργου Σταθάκη ότι το δημόσιο συμμετέχει στη δόση που ορίζει το δικαστήριο καταβάλλοντας το ποσό που προκύπτει, ύστερα από την αφαίρεση της μηνιαίας δόσης του οφειλέτη για την αποπληρωμής του χρέους από στεγαστικό δάνειο πρώτης κατοικίας. Το δημόσιο βάζει κάθε μήνα το μερίδιο που του αναλογεί, αφού ο οφειλέτης βάλει πρώτος τη δόση που του έχει οριστεί. Η κρατική επιδότηση πραγματοποιείται απευθείας στις τράπεζες με πίστωση του σχετικού τραπεζικού λογαριασμού - κωδικού του δανείου.

Πως ορίζεται, όμως, η συμμετοχή του δημοσίου;
Η κοινή απόφαση των υπουργών Οικονομικών και Οικονομίας καθορίζει την ελάχιστη καταβολή του οφειλέτη και το υπόλοιπο ποσό συμπληρώνεται από την κρατική επιδότηση. Έτσι ο δανειολήπτης υποχρεούται να καταβάλει ως ελάχιστη ετήσια συνεισφορά το 5% του διαθέσιμου εισοδήματος του, αν αυτό είναι μικρότερο ή ίσο των 8.000 ευρώ. Αν το εισόδημα είναι άνω των 8.000 ευρώ τότε επί του υπερβάλλοντος ποσού υπολογίζεται επιπλέον συνεισφορά 10%. Έτσι, για παράδειγμα κάποιος που έχει εισόδημα 8.000 ευρώ θα πρέπει να πληρώνει ετησίως στις τράπεζες τουλάχιστον 400 ευρώ ή 33,3 ευρώ το μήνα. Αν κάποιος έχει 12.000 ευρώ εισόδημα θα πρέπει να πληρώνει ελάχιστη μηνιαία δόση 66,6 ευρώ. Το υπόλοιπο ποσό μέχρι τη συμπλήρωση της μηνιαίας δόσης του στεγαστικού θα το καλύπτει το δημόσιο. Υπογραμμίζεται πως το πρόγραμμα κρατικής επιδότησης έχει, σύμφωνα με το νόμο 4336/2015, τριετή διάρκεια.

Πηγή: www.dikaiologitika.gr

Του Γ. Η. Ορφανού

Μια από τις σημαντικότερες φυσιογνωμίες της Παγκόσμιας Ιστορίας είναι, αναμφίβολα, ο άνθρωπος, στο πρόσωπο του οποίου αντικαθρεφτίζονται οι αγώνες της ανθρωπότητας ολάκερης για σεβασμό των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, εναντίον του ρατσισμού, της βίας και της αποικιοκρατίας.

Μπορεί ο ίδιος ν’ αγωνίστηκε, στο α’ ήμισυ του 20^ου αιώνα, για την απελευθέρωση από τον ξενικό ζυγό της ιδιαίτερής του πατρίδας, της Ινδίας, αλλά οι ιδέες και οι αγώνες του τον έκαναν, θαρρώ, πολίτη όλου του καταπιεσμένου από τον ιμπεριαλισμό και τον καπιταλισμό κόσμου και του χάρισαν αθάνατη υστεροφημία και χωρίς περιορισμένα χωροχρονικά όρια αγάπη και λατρεία εκατομμυρίων ανά τη γη ανθρώπων ενόσω ακόμη ζούσε, αλλά και μετά τη δολοφονία του…

Αναφέρομαι στο Μαχάτμα Γκάντι (1869 – 1948), τον πασίγνωστο, πλέον, Ινδό πολιτικό και διανοητή, που αγωνίστηκε και θυσιάστηκε, για να πραγματώσει τα «πιστεύω» του, βασισμένος στην απόλυτη άρνηση της βίας, στη βαθιά αγάπη και πίστη στον άνθρωπο και το συνάνθρωπο. Στο παρόν, λοιπόν, σημείωμα, σας προτείνω την «Αυτοβιογραφία» του, ένα πολύ χρήσιμο εγχειρίδιο με την ιδεολογία και μέρος απ’ τους αγώνες του, όπως μας τα περιγράφει ο ίδιος. Βρήκα το εν λόγω βιβλίο, στην ελληνική γλώσσα, από τις εκδόσεις «Ιάμβλιχος» και την επιμέλεια του κειμένου φέρει η Βίκυ Τάτση.

Πώς διαμορφώθηκαν οι ιδέες του Γκάντι, το οικογενειακό του περιβάλλον, τα παιδικά του χρόνια, οι νομικές σπουδές του στο Λονδίνο, η ζωή του στη Νότια Αφρική (Μπόερς, βιαιότητες, πανώλη, φυλακίσεις κ.α.), τα βιβλία που διάβασε, και οι πρώτοι του αγώνες υπέρ των Ινδών μεταναστών και όσα έκανε μόλις γύρισε στην πατρίδα του είναι μερικά απ’ τα κεφάλαια της διαρκώς ενδιαφέρουσας και πολυποίκιλα σημαντικής ανά χείρας αφήγησης του Ινδού ηγέτη. Χαρακτήρισα τωραδά «σημαντική» την εξιστόρηση των γεγονότων απ’ τον Γκάντι, επειδή, πιστεύω, μας βοηθούν, ακόμη και στην παραμικρή τους αλλά όχι ασήμαντη λεπτομέρεια, να τον γνωρίσουμε καλύτερα και να εκτιμήσουμε και να προσλάβουμε βαθύτερα τον τρόπο ζωής και σκέψης του έναντι όσων είχε ν’ αντιπαλέψει.

Θα ολοκληρώσω, όμως, το τωρινό μου άρθρο με ένα απόσπασμα από τη σελ. 93 του βιβλίου, στο οποίο – φρονώ – ο Μαχάτμα Γκάντι δείχνει πώς πρέπει να σκέφτεται κάθε εχέφρων, ανοιχτόμυαλος και δίχως προκαταλήψεις ή φανατισμούς άνθρωπος: «[…] Στην πραγματικότητα δεν μπορώ να πω πως έχω συγκεκριμένες ιδέες για τη θρησκεία. Δεν ξέρω ποια είναι, ούτε ποια θα έπρεπε να είναι η πίστη μου. Σκοπεύω όμως να μελετήσω βαθιά τη θρησκεία και όσο μπορέσω τις άλλες […]». Έτσι, κατέληξε στην αρχή της μη βίας και, νομίζω, παράδειγμα για μίμηση…

Ανακοίνωση για την πρόσληψη συνολικά δώδεκα (12) ατόμων, με σύμβαση εργασίας ιδιωτικού δικαίου ορισμένου χρόνου χρονικής διάρκειας δύο (2) μηνών, από 23/05/2016 μέχρι 22/07/2016, προκειμένου να καλυφθούν άμεσες ανάγκες στο επαρχιακό οδικό δίκτυο Περιφερειακής Ενότητας Αιτωλ/νίας της ΠΔΕ, όπως επούλωση λάκκων και κλάδεμα δένδρων και θάμνων στις νησίδες και κατά μήκος του επαρχιακού οδικού δικτύου της ΠΕ Αιτωλ/νίας, και συγκεκριμένα του εξής ανά ειδικότητα και διάρκεια σύμβασης αριθμού ατόμων (βλ. ΠΙΝΑΚΑ Α), με τα αντίστοιχα (τυπικά και τυχόν πρόσθετα) προσόντα.

Υποβολή αιτήσεων και απαιτούμενα δικαιολογητικά:
Οι ενδιαφερόμενοι μπορούν να υποβάλλουν αίτηση αυτοπροσώπως ή με εξουσιοδοτημένο άτομο ή ταχυδρομικά με συστημένη επιστολή στη Δ/νση Διοικητικού-Οικονομικού της Π.Ε. Αιτωλ/νίας (Τμήμα Προσωπικού & Μισθοδοσίας, Διοικητήριο, Μεσολόγγι-Τ.Κ. 302 00) εντός εύλογης προθεσμίας και όχι πέραν των τριών (3) ημερών από την επομένη της ανάρτησης της παρούσας, επισυνάπτοντας τα σχετικά δικαιολογητικά που αποδεικνύουν τα απαιτούμενα προσόντα:
1. Αίτηση, στην οποία πρέπει απαραίτητα να αναγράφονται, εκτός από τα προσωπικά στοιχεία του υποψηφίου, ο ΑΜΚΑ, ο ΑΦΜ και ο Α.Μ. ΙΚΑ του υποψηφίου.
2. Πιστοποιητικό τίτλου σπουδών
3. Υπεύθυνη Δήλωση Ν. 1599/86 ότι δεν έχουν καταδικαστεί
4. Πιστοποιητικό Οικογενειακής Κατάστασης
5. Φωτοτυπία ταυτότητας
6. Υπεύθυνη Δήλωση Ν. 1599/86 ότι δεν έχουν απασχοληθεί στο Φορέα μέσα στο 12μηνο.
7. Ακριβές αντίγραφο της σχετικής άδειας (όπου απαιτείται) Η παρούσα να αναρτηθεί στον Πίνακα Ανακοινώσεων της Π.Ε. Αιτωλ/νίας και να συνταχθεί πρακτικό ανάρτησης.

ΠΡΟΚΗΡΥΞΗ

Πηγή: www.dikaiologitika.gr